كُلِّ ذِي نابٍ منَ السِّباع ، وَعَنْ لحومِ الحُمُرِ الأَهليَّة . قَالَ أَبِي ( 1 ) : قَوْلُهُ : « لُحُومُ الحُمُرِ الأَهليَّة » لم يَرْوِهِ غيرُ الزُّبَيْدِي ( 2 ) .

--> ( 1 ) قوله : « قال أبي » سقط من ( ك ) ، وفي هامش النسخة ( أ ) تعقيب على عبارة أبي حاتم هذه بخط مغاير نصه : « بل رواه صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . . . [ كلمة غير واضحة ] العمي ، ورواه عقيل ويونس » . ( 2 ) اختلفت كلمة الأئمة في هذا الحديث ، فأبو حاتم يرى أن الزُّبَيدي تفرَّد - دون أصحاب الزهري - بلفظ : « لحوم الحُمُر الأهلية » مع أنه قد وافقه عليها غيره ؛ فقد روى أحمد في " مسنده " ( 4 / 193 رقم 17735 ) من طريق عُقَيل بن خالد الأيلي ، والبخاري في " صحيحه " ( 5527 ) من طريق صالح بن كيسان ، وأبو عوانة في " صحيحه " ( 7605 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 11 / 10 ) من طريق صالح بن أبي الأخضر ، ثلاثتهم عن الزهري ، به ، بمثل رواية الزُّبَيدي ، واقتصر البخاري على تحريم لحوم الحمر الأهلية ، وخالف البخاري أبا حاتم في ذلك ، فرواه من طريق صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ - كما سبق - ثم قال : « تابعه الزُّبيدي ، وعُقيل ، عن ابن شهاب ، وقال مالك ومعمر والماجشون ويونس وابن إسحاق : عن الزهري : نَهى النبي ( ص ) عَنْ كلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّباع » . وذهب الدارقطني في " العلل " ( 1163 ) إلى صحَّة الوجهين عن الزهري . وذهب ابن عبد البر إلى أن تحريم لحوم الحُمُر الأهليَّة لا يصحُّ عن الزهري بهذا الإسناد أصلاً ، فضعَّف رواية صالح بن أبي الأخضر ، وخطَّأ رواية صالح بن كيسان ، ولم يذكر رواية الزُّبَيدي ، وأما رواية عُقيل فقد ذكر أن عُقيلاً يرويه بمثل رواية الجماعة عن الزهري ؛ بعدم ذكر لحوم الحمر الأهليَّة ، وكذا ذكر الدارقطني في " العلل " ( 1163 ) رواية عقيل . قال ابن عبد البر في " التمهيد " ( 11 / 11 ) : « ورواه صالح بن أبي الأخضر ، وليس هو مما يُحتجُّ به في الزهري . وصالح بن كيسان - وإن كان ثقة - فإنه أخطأ في هذا ؛ لأن أصحاب الزهري الثقات : مالك ، وابن عيينة ، ومعمر ، ويونس ، وعُقيل ، لم يذكروا في هذا الإسناد غير النهي عن أكل كلِّ ذي الناب من السِّباع » . وقال أيضًا : « ولا يصحُّ عن ابن شهاب في تحريم الحُمُر الأهليَّة إسنادٌ ؛ إلا إسناد مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عبد الله والحسن ابني مُحَمَّدِ بْنِ عَليّ بْن أَبِي طالب ، عن أبيهما ، عن عليٍّ ، عن النبي ( ص ) » . والله أعلم .