أَحْمِرَةً ( 1 ) عِنْدِي ؛ فَقَالَ رسولُ اللَّهِ ( ص ) : أَطْعِمْ أَهْلَكَ مِنْ سَمِينِ مَالِكَ ؛ فَإِنَّمَا قَذِرْتُ لَكُمْ جَوَالَّ ( 2 ) القَرْيَةِ . وَرَوَاهُ شَريكٌ ( 3 ) ، عَنْ مَنصور ( 4 ) ، عَنْ عُبيد ابن حَسَنٍ ، عَنْ ( 5 ) غالِب بْنِ ذُرَيح ؛ قال : قيل للنبيِّ ( ص ) في أكل الحُمُرِ . . . .

--> ( 1 ) في ( ك ) : « حمرة » . وأَحْمِرَةٌ : جمعُ حِمار ، ويُجمَع أيضًا على : حَمير ، وحُمُر . انظر " المصباح المنير " ( ح م ر / 1 / 150 ) . ( 2 ) قال أبو عبد الرحمن شرف الحق محمد أشرف الصدِّيقي العظيم آبادي في " عون المعبود " ( 10 / 282 ) : « جَوَالّ » بتشديد اللام جمعُ جالَّة ، وهي التي تأكل الجَلَّة وهي : العَذِرَة . يقال : جَلَّت الدابةُ الجَلَّةَ ، واجتَلَّتها ، فهي جالَّةٌ ، وجَلاَّلةٌ : إذا التقطتها . اه - . وقال الفيومي : الجَلَّةُ بالفتح : البَعَرَة ، وتُطلقُ على العَذِرَة . وجَلَّ فلانٌ البَعَرَ جَلاًّ من باب قتل : التَقَطَهُ ، فهو جَالٌّ ، وجَلاَّلٌ : مبالغةٌ ، ومنه قيل للبهيمة تأكلُ العَذِرَةَ : جَلاَّلَةٌ وجَالَّةٌ أيضًا ، والجمعُ : جَلاَّلاتٌ على لفظ الواحِدَة ، وجَوَالُّ ، مثل : دابَّة ودوابَّ . " المصباح المنير " ( ج ل ل / 1 / 160 ) . وانظر " النهاية " ( 1 / 288 ) ، و " اللسان " ( ج ل ل ) . وفسَّر أبو داود في روايته جَوَالَّ القرية : بالجَلاَّلة . وقد ضُبطت كلمة « جوال » خطأً في طبعة بيت الأفكار الدولية : « جَوَّال » بتشديد الواو . ومثلها في متن السنن المطبوع مع شرحه " عون المعبود " ، وفي " غريب الحديث " لابن قتيبة بتحقيق عبد الله الجبوري ( 1 / 276 ) ، والصوابُ ضبطها بتخفيف الواو ، وتشديد اللام ، كما بيَّناه آنفًا ، وضبط على الصَّواب في " سنن أبي داود " طبعة عزت عبيد الدعَّاس ، وعادل السيد ، والله تعالى أعلم . ( 3 ) هو : ابن عبد الله النخعي القاضي . وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 24328 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 203 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 18 / 267 رقم 669 ) . ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1132 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 18 / 267 رقم 670 ) . ( 4 ) هو : ابن المعتمر . ( 5 ) في ( ك ) : « بن » بدل : « عن » .