إنَّ الْمُشْرِكِينَ يَتَسَروَلون وَلا يَأتَزِرون ؟ قَالَ : فَتَسَرْوَلُوا أَنْتُمْ وَاتَّزِرُوا ، قَالُوا : وإنَّ ( 1 ) الْمُشْرِكِينَ ( 2 ) يَتَخَفَّفون وَلا يَنتَعِلون ( 3 ) ؟ قَالَ : فَتَخَفَّفُوا أَنْتُمْ وَانْتَعِلُوا ، وخَالِفُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ بِكُلِّ مَا اسْتَطَعْتُمْ . قَالَ أَبِي : عمرُ بْنُ صُبَيْح وخالدُ بنُ مَيْمون خُراسانيَّان ، وَهَذَا الحديثُ إِسْنَادُهُ مُضطَرِب ( 4 ) . 1456 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ( 5 ) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشير ، عَنْ أَبِي الزُّبَير ، عَن جَابِر : أنَّ النبيَّ ( ص ) قَالَ : لا تَدْخُلُ المَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جِلْدُ نَمِرٍ ( 6 ) ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ . 1457 - وسألتُ أَبِي ( 7 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار ، عن

--> ( 1 ) في ( ك ) : « إن » بلا واو . ( 2 ) من قوله : « يتسرولون ولا يأتزرون . . . » إلى هنا سقط من ( أ ) و ( ش ) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ . ( 3 ) في ( ت ) و ( ف ) : « يتنعلون » . والمعنى : أنهم يَلْبَسُون الخِفَاف ، ولا يَلْبَسُون النِّعَال . وانظر " تاج العروس " ( 12 / 180 ) و ( 15 / 742 ) . ( 4 ) وعمر بن صبح متَّهم بالكذب كما في " تهذيب الكمال " ( 21 / 396 ) . ( 5 ) روايته أخرجها ابن حبان في " المجروحين " ( 1 / 319 ) ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 2800 ) . وانظر " العلل " للدارقطني ( 2039 ) . ( 6 ) في ( ف ) : « نمرة » . ( 7 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وسألته » بدل : « وسألت أبي » .