أَفِي يَمينِهِ ( 1 ) أصَحُّ أَمْ فِي ( 2 ) يَسَارِه ( 3 ) ؟ فَقَالَ ( 4 ) : فِي يمينِهِ الحديثُ أكثَرُ ، وَلَمْ يَصِحَّ هَذَا وَلا هَذَا ( 5 ) . 1440 - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عبد الله الحَمَّال ، عن [ سعد ] ( 6 ) بن عبد الحميد بن جعفر ، عن العبَّاس

--> ( 1 ) في ( ك ) : « في أيمنه » . ( 2 ) قوله : « في » سقط من ( ك ) . ( 3 ) قال الحافظ ابن رجب في " أحكام الخواتيم " ( ص 144 - 161 ) : « ويجوز التختم في اليمين واليسار ، واختلف الناس في أفضلهما ، فقالت طائفةٌ : التختم في اليسار أفضلُ ، وهذا نصُّ أحمد في رواية صالح ، قال : " التختم في اليسار أحبُّ إلي " قال : " وهو أقوى وأثبت " ونقل نحوه الفضل بن زياد . وهو أيضًا مذهب مالك ، وروي عنه أنه كان يلبَسُه في يساره ، وكذلك الشافعي . ورُوِّينا في صحيح مسلم عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أنس قال : كان خاتمُ النبي ( ص ) في هذه ، وأشار إلى الخنصر من يده اليُسرى . ورجَّحت طائفةٌ التختم في اليمين . وهو قول ابن عباس وعبد الله بن جعفر ، وقولُ أحمد في التختم في اليسار : " هو أقوى وأثبت " ، إشارةً إلى أن تقديمَ رواية ثابت ، عن أنس في ذلك ، وأنها أصحُّ الروايات في هذا الباب : موافقٌ لما ذكره الدارقطني من أن هذا هو المحفوظ عن أنس وأن ما روي عن ابن عمر في ذلك لا يثبت » . اه‍ باختصار شديد . ( 4 ) في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « قال » . ( 5 ) روى مسلم في " صحيحه " ( 2094 ) من طريق يونس ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ أن رسول الله ( ص ) لبس خاتم فضَّة في يمينه . وروى مسلم أيضًا ( 2095 ) من طريق حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عن أنس قال : كان خاتمُ النبي ( ص ) في هذه ، وأشار إلى الخنصر من يده اليُسرى . وانظر كلام أبي حاتم على هذه الطريق في المسألة رقم ( 1451 ) . ونقل ابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 2 / 693 ) عن الدارقطني قوله : « والمحفوظ ذكرُ الخاتم دون ذكر اليمين واليسار » . ونقل ابن رجب في " أحكام الخواتيم " ( ص 160 ) عن الدارقطني قوله : « الحفاظ الأثبات لم يذكروا فيه التختم في اليمين ولا في غيرها » . ( 6 ) في جميع النسخ : « سعيد » ، وهو خطأ وصوابه : « سعد » كما في " التاريخ الكبير " ( 4 / 61 ) و ( 7 / 5 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 4 / 92 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 10 / 285 ) . والحديث أخرجه أبو يعلى في " مسنده " - كما في " إتحاف الخيرة " للبوصيري ( 1150 ) - قال : حدثنا الحسن بن الصباح ، والخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( 456 ) عن جعفر بن عامر البزار ونصر بن داود ، ثلاثتهم قالوا : ثنا سعد بن عبد الحميد ، ثنا العباس بن الفضل . . . فذكره . والحديث في " مسند أبي يعلى " ( 929 ) ، و " المقصد العلي ، في زوائد أبي يعلى الموصلي " للهيثمي ( 1 / 151 رقم 322 ) عن الحسن بن الصباح ، ثنا العباس بن الفضل ، به . ليس بينهما سعد بن عبد الحميد .