1371 - وسُئِلَ ( 1 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ المُبارك ( 2 ) ، عَنْ عَنْبَسَة بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الشَّعبي ( 3 ) ، عَنِ جابر ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : لا يُسْتَقَادُ مِن الجُرْحِ حَتَّى يَبْرَأَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هو مُرسَلٌ مقلوبٌ ( 4 ) .

--> ( 1 ) نقل هذا النص بتمامه : ابن عبد الهادي في " التنقيح " ( 3 / 271 ) ، والزيلعي في " نصب الراية " ( 4 / 378 ) ، وانظر ما سيأتي في المسألة رقم ( 1391 ) . ( 2 ) هو : عبد الله . وروايته أخرجها الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 3 / 184 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 126 ) من طريق مهدي بن جعفر ، عنه ، به . ورواه البزار في " مسنده " ( 1526 / كشف الأستار ) قال سمعتُ رجلاً من أصحاب الحديث يقول : ثنا عبد الله ابن سنان ، ثنا ابن المبارك ، عن عنبسة ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جابر به . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشعبي إلا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَاضِي الريِّ ، ولا عن عنبسة إلا ابن المبارك ، تفرَّد به مهدي بن جعفر » . وقال ابن حزم في " المحلى " ( 10 / 377 ) : « هذا باطل ؛ لأن عنبسة هذا مجهول » . ( 3 ) هو : عامر بن شَراحيل . ( 4 ) الظاهر أنه يعني بالإرسال كون الحديث عن الشعبي ، عن النبي ( ص ) ، ولكننا لم نجد من رواه مرسلاً . وأما قوله : « مقلوب » : فهو مشكل ، لكنْ لعله يعني أن اسم « مجالد بن سعيد » انقلب على الراوي عن ابن المبارك إلى « عنبسة بن سعيد » ، والله أعلم .