السَّائب ( 1 ) ، عَنْ أَبِي البَخْتَري ( 2 ) ، عَنْ عَبِيدَة ( 3 ) ، عَنِ ابْنِ الزُّبَير ، عَنِ النبيِّ ( ص ) : أنَّ رَجُلا حلفَ بِاللَّهِ كَاذِبًا ، فغُفِرَ لَهُ ؟ قَالَ ( 4 ) أَبِي : رَوَاهُ عبدُالوارث ( 5 ) ، وجَريرٌ ( 6 ) ، عَنْ عَطَاء بْنِ السَّائب ( 7 ) ، عَنْ أَبِي يَحيَى - هُوَ الأعرَجُ ( 8 ) - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أنَّ رجُلَيْنِ اختَصَما إلى النبيِّ ( ص ) ، فادَّعَى ( 9 ) أحدُهُما عَلَى صَاحِبِهِ حَقًّا ، فاستَحْلَفَ النبيُّ ( ص ) المدَّعى عَلَيْهِ ، فحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ مَا لَهُ قِبَلي حقٌّ ؛ قَالَ النَّبِيُّ ( ص ) : غُفِرَ ( 10 ) كَذِبُهُ بِتَصْدِيقِهِ بِلاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ ( 11 ) .

--> ( 1 ) في ( ك ) : « السامت » . ( 2 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « عن ابن البختري » . وهو : سعيد ابن فَيْروز . ( 3 ) هو : السَّلْماني . وتصحَّفت العبارة في " التلخيص الحبير " إلى : « عن البختري بن عبيد » . ( 4 ) في ( ف ) : « فقال » . ( 5 ) في ( ك ) : « رواه عنه الوارث » . وروايته أخرجها الحاكم في " المستدرك " ( 4 / 95 - 96 ) ، وأخرجه أحمد في " مسنده " ( 1 / 253 و 288 رقم 2280 و 2613 ) ، و ( 2 / 70 رقم 5379 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 3275 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 10 / 37 ) من طريق حماد بن سلمة ، وأحمد في " مسنده " ( 1 / 296 و 322 رقم 2695 و 2956 ) من طريق شريك بن عبد الله ، وأبو داود في " سننه " ( 3620 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 6007 ) من طريق أبي الأحوص مع اختلاف في لفظه ، والنسائي أيضًا ( 6006 ) من طريق سفيان الثوري ، أربعتهم عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أبي يحيى الأعرج ، عن ابن عباس به . قال النسائي : « هذا الصَّواب ، ولا أعلم أحدًا تابع شعبة على قوله : عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عَبيدة ، عن ابن الزبير » . ( 6 ) هو : ابن عبد الحَميد . ( 7 ) في ( ك ) : « السامت » . ( 8 ) اسمه : زياد ، ووَهِمَ من قال : هو مِصْدَع . انظر " تحفة الأشراف " ( 5431 ) . ( 9 ) في ( ت ) و ( ك ) : « فدعا » . ( 10 ) في ( ك ) : « عقد » . ( 11 ) في ( ك ) بعد هذا ما نصه : « ماله قِبَلي حق ، قال النبي ( ص ) » وهو تكرار .