الأسود ؛ قالوا : ثنا أبو أسامة ، عن بُرَيْد بن عبد الله بن أبي بُرْدة ، عن جَدِّه أَبِي بُرْدة ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عن النَّبيّ ( ص ) قال : « الكافرُ يأكُلُ في سبعةِ أمعاءٍ ، والمؤمنُ يَأْكُلُ في مِعًى واحدٍ » . هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه مِنْ قِبَلِ إسناده ، وقد روي مِنْ غير وجه عن النَّبيّ ( ص ) ، وإنما يُسْتَغرب من حديثِ أبي موسى ، وسألتُ محمودَ بنَ غَيْلان عَن هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : هَذَا حديثُ أبي كُرَيْب ، عن أبي أسامة ، وسألتُ محمدَ بنَ إسماعيل ( 1 ) عَن هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : هَذَا حديثُ أبي كُرَيْب ، عن أبي أسامة ، ولم نعرفْهُ إلا مِنْ حديثِ أبي كريب ، عن أبي أسامة . فقلتُ : حدَّثنا غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي أسامة بهذا ، فجعَلَ يتعجَّبُ ويقول : ما علمتُ أنَّ أحدًا حدَّث بهذا غَيْرَ أبي كريب ! قال محمد : وكنَّا نرى أنَّ أبا كُرَيْب أخَذَ هذا الحديثَ عن أبي أسامة في المذاكرة » . قال ابن رجب ( 2 ) - بعد ذكره كلام الترمذي - : « وما حكاه الترمذيُّ عن البخاريِّ ههنا أنه قال : " كنا نرى أنَّ أبا كُرَيْب أخَذَ هذا عن أبي أسامة في المذاكرة " : فهو تعليلٌ للحديث ؛ فإنَّ أبا أسامة لم يرو هذا الحديثَ عنه أحدٌ من الثقات غَيْرُ أبي كريب ، والمذاكرةُ يُجْعَلُ فيها تسامحٌ بخلافِ حالِ السماع أو الإملاء » ( 3 ) .

--> ( 1 ) يعني : البخاري . ( 2 ) في " شرح علل الترمذي " ( 2 / 647 ) . ( 3 ) انظر أيضًا المبحث التالي ، و " العلل " لابن أبي حاتم ( 1552 ) ، و " تنقيح التحقيق " لابن عبد الهادي ( 3 / 480 ) ، و " المجروحين " لابن حبان ( 3 / 40 ) .