وكان أبو زُرْعة يحرِّج على تلاميذِهِ أن يَكْتبوا عنه في المذاكرةِ شيئًا ( 1 ) . وكان عبدُاللهِ ابنُ الإمامِ أحمَدَ لا يكتُبُ - أحيانًا - ما يأخذُهُ عن أبيه حالَ المذاكرة ؛ ففي زوائده على " المسند " قال ( 2 ) : « وَجَدتُّ هذا الحديثَ في كتاب أبي بخطِّ يده . . . وأظنُّني قد سمعتُهُ منه في المذاكرة فلم أَكْتُبْهُ » . والظاهرُ : أنَّ أباه كان ينهاه عن كتابة ما يكونُ في المذاكرة ؛ وإنْ كتَبَ ميَّزه مِنْ غيره ؛ كما يدلُّ عليه قوله : « وقد سَمِعْتُ أبي ذكَرَ حديثًا عن عبد الرحمن ابن مالك بن مِغْوَلٍ ، عن أبي حَصِين ؛ في المذاكرة ، على غير وجهِ الحديثِ ، فكتبتُهُ عنه ، وكان سَيِّئَ الرأيِ فيه جِدًّا » ( 3 ) . وهذا منهجٌ معروفٌ للإمام أحمد تلقَّاه عن أشياخه ، فقد حكى عنه ابنُهُ عبد الله ( 4 ) أنه قال : « كتبتُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ( 5 ) ، عَنْ شَرِيك ؛ على غير وجهِ الحديث » ؛ يعني : المذاكرة ( 6 ) . وسأله أبو بكر المَرُّوذي ( 7 ) فقال : « قلتُ : يحيى القَطَّانُ أَيْشٍ كان

--> ( 1 ) المرجع السابق ( 1122 ) . ( 2 ) ( 4 / 96 رقم 16879 ) . ( 3 ) " العلل ومعرفة الرجال " ( 5931 ) . ( 4 ) في المرجع السابق ( 5327 ) . ( 5 ) هو : القطان . ( 6 ) هذا التوضيح من عبد الله . ( 7 ) في " العلل " ( 209 ) .