إسنادًا واحدًا ، وهُمْ يختلفون » . ولعلَّ مِنْ أكثرِ ما يُشْكِلُ هنا : ما يقَعُ من الثقاتِ الذين لا يُشَكُّ فيهم مِنْ حملِ الأسانيدِ المعلولةِ على الأسانيدِ الصحيحة . قال ابن رجب ( 1 ) : « وقد ذكَرَ يعقوبُ بن شَيْبة أنَّ ابن عُيَيْنة كان ربَّما يحدِّث بحديثٍ واحدٍ عن اثنين ، ويسوقُهُ سياقةَ واحدٍ منهما ، فإذا أُفْرِدَ الحديثُ عن الآخر أرسَلَهُ ، أو أوقَفُه » . وقد حمَلَ عبدُاللهِ بنُ وَهْب روايةَ الإمامِ مالك على رواية الليْثِ بنِ سَعْد ويونسَ بنِ يَزِيد في حديثٍ رَوَوْهُ عَنِ ابْن شِهَابٍ الزُّهْري ، عَنْ عُرْوة بن الزُّبَيْر وعَمْرةَ بنتِ عبد الرحمن ، كلاهما عن عائشة ، في حين أن المعروفَ عن مالكٍ أنه يحدِّث به عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوة ، عن عَمْرة ، عن عائشة ( 2 ) ! ووقع من ابن وَهْب أيضًا مِثْلُهُ في حديثِ مخاصمة الأنصاريِّ للزُّبَيْر بن العَوَّام في شِرَاجِ الحَرَّة ، انظره في " علل الترمذي " ( 3 ) ، و " علل ابن أبي حاتم " ( 4 ) . والأمثلة على هذا كثيرة ( 5 ) .

--> ( 1 ) في المرجع السابق ( 2 / 816 ) . ( 2 ) انظر " سنن البيهقي " ( 4 / 315 ) . ( 3 ) ( 373 ) . ( 4 ) ( 1185 ) . ( 5 ) انظر بعضها في : " مسند البزار " ( 1939 ) ، و " الكامل " لابن عدي ( 1 / 296 ) ، و ( 4 / 316 ) ، و " العلل " للدارقطني ( 1113 و 1116 و 1290 ) ، و " سنن البيهقي " ( 7 / 109 ) ، و ( 10 / 183 و 304 ) ، و " الفصل للوصل " للخطيب ( 1 / 318 و 445 و 600 ) ، و ( 2 / 625 و 846 و 899 و 903 ) ، و " تاريخ بغداد " ( 6 / 268 ) ، و " تهذيب الكمال " للمزي ( 9 / 512 ) ، و ( 34 / 208 ) ، و " شرح العلل " ( 2 / 840 ) ، و " التقييد والإيضاح " ( 1 / 529 ) ، و " فتح الباري " ( 5 / 35 و 120 ) ، و ( 6 / 239 ) ، و ( 8 / 493 ) ، و ( 10 / 184 و 334 ) ، و ( 11 / 44 ) ، و ( 12 / 11 ) ، و ( 13 / 191 ) ، و ( 15 / 59 ) ، و " تغليق التعليق " ( 3 / 202 ) ، و ( 4 / 131 ) .