أبي زرعة أَسَدَّ منه ، فقد سأله ابن أبي حاتم ( 1 ) عن رواية عبد الله بن نمير هذه ؟ فقال : « هَكَذَا قَالَ ابْنُ نُمَيْر ! وَقَالَ مَرْوانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَأَبُو أُسَامَةَ وَأَبُو ضَمْرَةَ ( 2 ) : عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عن أبيه ، عن النَّبيّ ( ص ) ؛ وهو الصحيحُ » . والحديثُ على هذا الوجه الذي رجَّحه أبو زُرْعة أخرجه البخاريُّ ومسلمٌ في " صحيحيهما " ( 3 ) مِنْ بعضِ هذه الطرقِ وغَيْرِها . وأما التفرُّدُ المُطْلَقُ : فهو الذي يكثُرُ اختلافُهُمْ فيه : ومِنْ أمثلةِ ذلك : ما أخرجَهُ الشيخان ( 4 ) ، مِنْ حديثِ عمرو بن عاصم ؛ حدَّثنا هَمَّام ، عن إسحاق بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحة ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : جاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ( ص ) فقال : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَصَبْتُ حَدًّا ، فَأَقِمْهُ عليَّ ، قال : وحضَرَتِ الصلاةُ ، فصلَّى مع رسولِ الله ( ص ) ، فلمَّا قضى الصلاةَ ، قَالَ : يَا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي أَصَبْتُ حَدًّا ، فأَقِمْ فيَّ كتابَ الله ؛ قال : « هل حَضَرْتَ الصلاةَ مَعَنَا ؟ » ، قَالَ : نَعَمْ ؛ قَالَ : « قَدْ غُفِرَ لك » . فهذا الحديثُ صحَّحه البخاريُّ ومسلم كما سبق ، وخالفهما

--> ( 1 ) في " العلل " ( 2505 ) . ( 2 ) هو : أنس بن عياض . ( 3 ) انظر " صحيح البخاري " ( 5445 و 5768 و 5769 و 5779 ) ، و " صحيح مسلم " ( 2047 ) . ( 4 ) " صحيح البخاري " ( 6823 ) ، و " صحيح مسلم " ( 2764 ) .