فقلتُ لَهُ : ما حالُ هَذَا الحديثِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا قد روى هَذَا الحديثَ ( 1 ) معاذُ بنُ هِشَامٍ ( 2 ) ، عَنْ أَبِيهِ ( 3 ) ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَن عَزْرَة بْن تَميم ، عَنْ أبي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) . وَرَوَاهُ هَمَّام بْن يَحْيَى ( 4 ) ، عَنْ قَتَادَةَ ( 5 ) ، عَن النَّضْر بْن أَنَسٍ ، عن

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ ، ووجهه : أنَّ جملة « قد رَوَى هَذَا الحديثَ معاذٌ » في موضع الخبر عن « هذا » ، وقد أعيد فيها لفظ المبتدأ بعينه ، وهو « هذا » ، وأُبْدِلَ منه « الحديث » ؛ ربطًا بالمبتدأ ، وتوكيدًا للكلام ، وإيضاحًا للمعنى ، والجملة الواقعة خبرًا إن لم تكن نَفْسَ المبتدأ في المعنى - كما في العبارة التي معنا - فإنها تحتاج إلى رابط ، والروابط هنا : إعادة المبتدأ بلفظه . وانظر الكلام على هذه الروابط في " شرح ابن عقيل " ( 1 / 190 - 192 ) ، وبقية شروح الألفية ، باب الابتداء . ( 2 ) روايته أخرجها النسائي في " الكبرى " ( 463 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 1 / 381 - 382 ) . ( 3 ) هو : هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي . ( 4 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 2 / 306 و 347 و 521 رقم 8056 و 8570 و 10751 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 986 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 1581 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 1 / 382 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 274 ) . ( 5 ) قوله : « عن قتادة » سقط من ( ف ) .