217 - وسمعتُ ( 1 ) أَبِي وذكَرَ سُهَيْلَ بنَ أَبِي صَالِحٍ ، وعَبَّادَ بْنَ أَبِي ( 2 ) صَالِحٍ ، فَقَالَ : هُمَا أخَوَان ، وَلا أعلَمُ لهما أَخً ( 3 ) ، إِلا مَا رَوَاهُ حَيْوَة بْنُ شُرَيح ( 4 ) ، عَنْ نَافِعِ بْنِ سُلَيمان ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائِشَة ، عَنِ النبيَِّّ ( ص ) ؛ قَالَ ( 5 ) : الإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ ، أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ ، واغْفِر للْمُؤَذِّنِينَ .

--> ( 1 ) روى هذا النص الخطيب في " موضح أوهام الجمع والتفريق " ( 1 / 269 ) من طريق ابن أبي حاتم ، ونقل بعضه ابن حجر في " التهذيب " ( 3 / 559 ) ، و " النكت الظراف " ( 9 / 372 ) . ( 2 ) في ( ك ) : « وعاد أبي » بدل : « وعباد بن أبي » . ( 3 ) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة ( 34 ) ، وقد ورد على الجادَّة « أخًا » في مطبوعة " الموضح " ، و " التهذيب " . وقولُ أبي حاتم « : هُمَا أَخَوَانِ ، وَلا أَعْلَمُ لَهُمَا أخً » يخالفُهُ ما جاء في " الجرح والتعديل " ( 4 / 400 - 401 ) أنَّ أبا حاتم كان يعرفُ ثالثًا لهما هو صالح بن أبي صالح ، ولذا ذكَرَ الخطيب في " الموضح " ( 1 / 269 - 270 ) كلام أبي حاتم الذي في " العلل " ، ثم تعقَّبه بقوله : « أغفَلَ أبو حاتم ذِكْرَ صالح بن أبي صالح ؛ فإنه أخوهما بغير شكٍّ ، فأمَّا محمد ففيه نظر » . وانظر في أخوَّة محمد بن أبي صالح : تعليق العلاَّمة المعلِّمي على " الموضح " للخطيب . ( 4 ) روايته أخرجها إسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 2 / 541 رقم 1124 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 6 / 65 رقم 24363 ) ، البخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 78 ) ، والترمذي في " العلل الكبير " ( 92 ) ، العقيلي في " الضعفاء " ( 4 / 435 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " = = ( 4562 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 2195 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 1671 ) ، والخطيب في " الموضح " ( 1 / 269 ) . ( 5 ) في " الموضح " : « أن » بدل : « قال » .