216 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الرحمن بْن إِسْحَاقَ ( 2 ) ، عَن الزُّهْري ، عَنْ سَعِيدٍ ( 3 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ النبيُّ ( ص ) : إِذَا قَالَ المُؤَذِّنُ ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ؟ فَقَالَ : رَوَاهُ جماعةٌ - مالكٌ ( 4 ) وَغَيْرُهُ ( 5 ) ، عَنِ الزُّهْري - عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النبيَِّّ ( ص ) ؛ وهو أشبَهُ ( 6 ) .

--> ( 1 ) نقل بعض هذا النص ابن حجر في " النكت الظراف " ( 10 / 28 ) . ( 2 ) روايته أخرجها العقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 322 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9861 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 144 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 4 / 302 ) . ( 3 ) هو : ابن المسيّب . ( 4 ) روايته أخرجها في " الموطأ " ( 1 / 67 رقم 148 ) ، ومن طريقه أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 611 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 383 ) . ( 5 ) رواه الطيالسي في " مسنده " ( 2328 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 3 / 90 رقم 11860 ) ، والدارمي في " مسنده " ( 1237 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 411 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 143 ) من طريق يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ ، عَنْ الزهري ، به . ( 6 ) قال الترمذي في " جامعه " ( 208 ) : « حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح ، وهكذا روى معمر وغير واحد عن الزهري ؛ مثل حديث مالك ، وروى عبد الرحمن بن إسحاق ، عَنِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ : عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هريرة ، عن النبي ( ص ) ، ورواية مالك أصح » . اه - . وقال العقيلي : « وأصحاب الزهري يقولون : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النبي ( ص ) ، وهذه الرواية أولى » . وقال النسائي : « الصواب حديث مالك ، وحديث عبد الرحمن بن إسحاق خطأ » . وكذا صحَّح الدارقطني في " العلل " ( 1344 و 2275 ) حديث مالك ومن تابعه . وقال ابن عدي : « هكذا رواه عبد الرحمن بْن إِسْحَاقَ ، عَن الزُّهْرِيّ ، عَنْ ابن المسيب ، عن أبي هريرة ، ولم يضبط إسناده ، ورواه أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سعيد الخدري » .