215 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الله بْنُ الأَجْلَح ( 2 ) ، عَن عاصِم ( 3 ) ، عَنْ أنس : أنَّ النبيَّ ( ص ) صلَّى فِي ثَوْبٍ واحِدٍ ؟ فَقَالَ أَبِي : الصَّحيحُ عَنْ أَنَسٍ موقوف ( 4 ) ؛ رَوَاهُ فُضَيل بْن سُلَيمان ، عَن عاصِم ، عَن أنس ، موقوف ( * ) ، وَرَوَاهُ غيرُ واحدٍ عَن عاصِم ، عَنْ أنس موقوفً ( * ) ( 5 ) .

--> ( 1 ) في هامش النسخة ( أ ) عنون لهذه المسألة بخط مغاير بما نصه « الثوب الواحد » . ( 2 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 3167 ) ، وأبو الشيخ في " طبقات أصبهان " ( 4 / 192 ) ، والدارقطني في " الأفراد " ( 2 / 132 / أ / أطراف الغرائب ) . ومن طريق ابن أبي شيبة رواه وأبو يعلى في " مسنده " ( 4030 ) ، والضياء في " المختارة " ( 6 / 292 ) . ومن طريق أبي الشيخ رواه أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ( 1 / 355 ) . قال الدارقطني بعد أن ذكر حديثًا آخر للأجلح : « تفرد بهما الأجلح ، عَن عَاصِمٍ ، عَنْ أَنَسٍ » . ( 3 ) هو : ابن سليمان الأحول . ( 4 ) قوله : « موقوف » يجوز فيه النصب والرفع . انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . ( * ) . . . كذا في النسخ ، هو منصوبٌ على الحال ، لكن حذفتْ منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 5 ) الحديث رواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 3172 ) عن ابن فُضيل ، عن عاصم قال : سُئل أنس عن الصلاة في الثوب ؟ قال : يتوشح به . وقال الدارقطني في " العلل " ( 4 / 18 / ب ) : « يرويه عبد الله بْنُ الأجلح ، عَن عَاصِمٍ ، عَنْ أنس مرفوعًا ، وتابعه عليُّ بن الحسن الشامي - وكان ضعيفًا - ، فرواه عن الثوري ، عن عاصم ، عن أنس ، مرفوعًا ، وخالفه عليُّ بن مسهر ، وثابت بن يزيد أبو زيد ، فروياه عن عاصم موقوفًا ، وهو الصواب » . اه - . كذا عنده : « الشامي » بالمعجمة ، وضبطه ابن ماكولا في " الإكمال " ( 4 / 557 ) : « السامي » بالسين المهملة .