577 - قَالَ ( 1 ) : وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نُوح بْنُ قَيس ( 3 ) ، عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ قَيس ، عَنْ قَتادة ، عَنِ الحَسَن ( 4 ) ، عَنْ سَمُرَة ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ مُتَعَمِّدًا فَعَلَيْهِ دِينَارٌ ، فَإنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفُ دينَارٍ ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوُونَ هَذَا الحديثَ عَنْ قَتادة ، عَنْ قُدَامَة بْنِ وَبْرَة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 5 ) . 578 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُؤَمَّل ابن إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ سُفْيان ( 6 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَن ثَعْلَبَة بْن أَبِي مالك ( 7 ) ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : كُنَّا نتكلَّم ، وعمرُ عَلَى المِنبَرِ ، والمؤذِّنُ يؤذِّن ، فإذا سَكَتَ المؤذِّنُ سَكَتْنا ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ ثعلبةُ فقطْ ، لَيْسَ فِيهِ : عَنْ أبيه ( 8 ) .

--> ( 1 ) قوله : « قال » ليس في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) . ( 2 ) انظر المسألة المتقدمة برقم ( 563 ) . ( 3 ) روايته أخرجها البخاري في " التاريخ الكبير " ( 4 / 177 ) تعليقًا ، وأبو داود في " مسائله للإمام أحمد " ( 1880 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 1128 ) ، والنسائي في " السنن الكبرى " ( 1662 ) ، والروياني في " مسنده " ( 809 ) ، والطبراني في " المعجم الكبير " ( 7 / 219 رقم 6911 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 248 ) . لكن وقع عند البخاري في " التاريخ الكبير " : « نوح بن قيس ، عن أبيه » . ( 4 ) هو : البصري . ( 5 ) تقدم تخريجه في المسألة رقم ( 563 ) . ( 6 ) هو : الثوري . ( 7 ) هو : ثعلبة بن أبي مالك القرظي . ( 8 ) الحديث رواه مالك في " الموطأ " ( 1 / 103 ) ، وعبد الرزاق في " المصنف " ( 5352 ) ، والشافعي في " المسند " ( 1 / 139 - ترتيب السندي ) ، والفسوي في " المعرفة والتاريخ " ( 1 / 408 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 370 ) ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 9 / 435 ) ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 3229 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 192 ) من طريق الزهري ، عَن ثعلبة بْن أَبِي مالك به ، وليس فيه : « عن أبيه » . وكذا رواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 5296 ) من طريق يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن ثعلبة .