عمَّن حَدَّثه ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 1 ) . 567 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حُسَيْنٌ الجُعْفي ( 3 ) ، عَنْ زَائِدَةَ ( 4 ) ، عَنْ هِشَامٍ ( 5 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرين ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : لاَ تَخُصُّوا لَيْلَةَ الجُمُعةِ بِقيام ٍ ، ولاَ يَوْمَ الجُمُعةِ بِصِيامٍ ؟ فَقَالا : هَذَا وَهَمٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنِ ابن سِيرين ، عن النبيِّ ( ص ) . . . مُرسَل ( 6 ) ، لَيْسَ فِيهِ ذكرُ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ رَوَاهُ أيُّوبٌ ( 7 ) وهشامٌ وغيرُهما كذا . . . مُرسَلً ( 8 ) .

--> ( 1 ) من قوله : « فأما من حديث الزهري . . . » إلى هنا سقط من ( ف ) ؛ لانتقال البصر . ورواية الزهري للحديث على هذا الوجه أخرجها عبد الرزاق في " المصنف " ( 5253 ) ، وابن سعد في " الطبقات " ( 1 / 251 ) . ( 2 ) أشار لهذه المسألة ابن عبد الهادي في " المحرر في الحديث " ( 652 ) . ( 3 ) هو : حسين بن علي . وروايته أخرجها مسلم في " صحيحه " ( 1144 ) ، وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 394 رقم 9127 ) من طريق عوف الأعرابي ، عن ابن سيرين ، به ، نحوه مختصرًا . ( 4 ) هو : ابن قدامة . ( 5 ) هو : ابن حسَّان القردُوسي . ( 6 ) قوله : « مرسل » يجوز فيه النصب والرفع . انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . ( 7 ) هو : ابن أبي تميمة السَّخْتياني . وروايته ذكرها الدارقطني في " علله " ( 10 / 43 ) مسألة رقم ( 1843 ) ، وذكر هناك اختلاف الرواة على أيوب فيه . ( 8 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وانظر تعليقنا في المسألة رقم ( 34 ) .