فلمَّا قَدِمتُ السَّفْرةَ الثانية ، رأيتُ هشام بْن عمَّار ( 1 ) يحدِّث بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيب ، فظننتُ أنَّ بعض البَغْدَاديِّين أدخَلُوه عَلَيْهِ ، فقلت لَهُ : يا أبا الوليد ، لَيْسَ هَذَا من حديثِك ! ! فَقَالَ : أنت كَتَبْتَ حديثي كُلَّه ؟ ! فقلتُ : أَمَّا حديثُ محمد ابن شُعَيب ، فإني قَدِمْتُ عليكَ ( 2 ) سَنَةَ بِضْعَةَ عَشَرَ ( 3 ) ، فسأَلْتَني أنْ أُخْرِجَ لك مُسْنَدَ ( 4 ) محمد ابن شُعَيب ، فأخرَجْتَ إليَّ حَدِيث مُحَمَّد بْن شُعَيب ، فكتبتُ لك مُسْنَدَهُ . فَقَالَ : نَعَمْ هِيَ عِنْدِي بخطِّك ( 5 ) ، قد أعلَمْتُ الناسَ أنَّ هَذَا بخطِّ أبي حاتِم . فسَكَتُّ ( 6 ) . 208 - قال أبو محمد ( 7 ) : وكان ( 8 ) فِي كِتَابِ أَبِي ( 9 ) زُرْعَةَ : عَنْ

--> ( 1 ) روايته أخرجها ابن حبان في " صحيحه " ( 2242 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 12 / 241 رقم 13216 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 212 ) . قال الحافظ ابن حجر في " النكت الظراف " ( 5 / 357 ) بعد أن نقل قول أبي حاتم : « وقد خَفَتْ هذه العلة على ابن حبان ؛ فأخرج هذا الحديث في صحيحه » . ( 2 ) في ( ش ) : « عليه » . ( 3 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة : « سنة بِضْعَ عَشْرَةَ » ؛ للمخالفة بين العدد والمعدود تذكيرًا وتأنيثًا ؛ لكن ما وقع في النسخ صحيحٌ في العربية ؛ لتقدُّم المعدود ، وقد وضَّحنا ذلك في التعليق على المسألة رقم ( 713 ) . ( 4 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « سند » . ( 5 ) في ( أ ) و ( ش ) : « بخط » . ( 6 ) في ( ت ) و ( ك ) : « فسكنت » . ( 7 ) قوله : « قال أبو محمد » من ( ت ) و ( ك ) فقط ، وفي ( ف ) : « وقال أيضًا » . وفي هامش النسخة ( أ ) عنون لهذه المسألة بخط مغاير بما نصه : « الصلاة بعد المغرب » . ( 8 ) في ( ت ) و ( ك ) : « كان » بلا واو . ( 9 ) في ( ك ) : « أبو » .