ابن أبي حاتم الرازي

51

كتاب العلل

سُلَيمان بْنِ شُرَحبيل ( 1 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ غَزْوان ، عَنِ الوَضِين بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ سَالِمٍ ( 2 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ قَالَ : مَنْ صَلَّى بَعْدَ المَغْرِبِ سِتًّا ، غُفِرَ لَهُ بِهَا . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : اضْرِبوا عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ ؛ فَإِنَّهُ شِبهُ موضوعٍ ( 3 ) . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَمُحَمَّدُ بْنُ غَزْوان الدِّمَشْقي مُنكَرُ الْحَدِيثِ . 209 - وسألتُ أَبَا زرعة ( 4 ) عن حديثٍ رواه عبد الله العُمَري ( 5 ) ،

--> ( 1 ) هو : سليمان بن عبد الرحمن بن ابنة شرحبيل ، وانظر التعليق على المسألة رقم ( 1186 ) . وروايته أخرجها المروزي في " قيام الليل " ( ص 37 / مختصره ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 55 / 74 ) . ( 2 ) هو : ابن عبد الله بن عمر . ( 3 ) نقل الحافظ في " اللسان " ( 6 / 448 ) قول أبي زرعة : « هذا شبه موضوع » . وقال الشيخ الألباني في " الضعيفة " ( 468 ) : « ضعيف جدًّا » . ( 4 ) في ( أ ) و ( ش ) : « أبي زرعة » . وستأتي هذه المسألة برقم ( 352 ) ، وانظر المسألة رقم ( 424 ) ( 5 ) هو : عبد الله بن عمر . وروايته أخرجها الشافعي في " مسنده " ( ص 399 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 1360 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 253 ) ، و " دلائل النبوة " ( 3 / 378 ) . ورواه ابن البختري في " الجزء الحادي عشر من فوائده " ( ص 371 / مجموع فيه مصنفات ابن البختري ) ، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 2511 ) من طريق يَزِيدَ بْنِ رومان ، عَنْ صَالِحِ بن خوات ، عن أبيه ، به . قال أبو نعيم : « حدَّث به الأوزاعي ، عن مالك ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رومان ، عن عن صالح بن خوات قال : حدثني من صلى مع النبي ( ص ) . . فذكره ، ورواه الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بن خوَّات ، رواه عن القاسم : عبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن القاسم ، على اختلاف بينهم فيه ؛ فرواه العُمري ، عن أخيه عُبَيدالله ، عن القاسم ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّات ، عَنْ أبيه ، مجوَّدًا ، ورواه المعتمر ، عن عُبيدالله ، عن القاسم ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّات ، عَنْ رجل ، ورواه عبدة ابن سليمان ، عن عُبيدالله ، عن القاسم ، عن صالح بن خَوَّات ، موقوفًا ، ورواه عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه موقوفًا ومرفوعًا ، ووراه يحيى بن سعيد ، عن القاسم ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّات ، عَنْ سهل بن أبي حثمة » . وانظر " التمهيد " ( 23 / 32 ) .