فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : الصَّحيحُ عَنِ الزُّهْريِّ قَطْ ( 1 ) ، قولَهُ . 543 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ المُصَفَّى ( 3 ) ، عَنْ بَقِيَّة ( 4 ) ، عَنْ صَفْوان بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَلَمة القَيْسي ( 5 ) ، عَنْ أَبِي أُمَامَة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ ( 6 ) : لِيَبْشُرِ ( 7 ) المُدْلِجُونَ فِي الظُّلَمِ إِلَى المَسَاجِدِ بِمَنَابِرَ مِنْ نُورٍ يَوْمَ القِيَامَةِ ، يَفْزَعُ النَّاسُ وَلاَ يَفْزَعُونَ ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ : سَلَمة ، عمَّنْ حدَّثه ، عَنْ أبي أُمَامَة ، عن النبيِّ ( ص ) ، وبعضُهم يَقُولُ : عَنْ رجالٍ مِنْ أهل بيتِه ، عن أبي

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ : « قَطْ » ، وليس هو في " البدر المنير " ، ووقع مكانه بياض في " الإمام " ، وفي " توجيه النظر " : « فقَطْ » . و « قَطْ » بفتح القاف وسكون الطاء . وانظر التعليق على المسألة رقم ( 92 ) . ( 2 ) نقل قول أبي حاتم مغلطاي في " شرح سنن ابن ماجة " ( 4 / 1298 ) . ( 3 ) لم نجد روايته على هذا الوجه ، والحديث رواه الطبراني في " الكبير " ( 8 / 142 رقم 7633 ) من = = طريق عمرو بن عثمان ، وفي " مسند الشاميين " ( 1033 ) من طريق عيسى بن المنذر ، كلاهما عَنْ بقيَّة ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَلَمَةَ القَيْسي ، عَنْ أبي أُمامَة به ، لكن في " مسند الشاميين " : « سلمة العبسي » بالباء الموحَّدة . ورواه الطبراني في " الكبير " ( 8 / 142 رقم 7634 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 1034 ) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عن صفوان ، عن سلمة القَيْسي - ولم ينسبه في " مسند الشاميين " - عن رجلٍ مِنْ أَهْلِ بيتِه ، عَنْ أَبِي أُمامَة . ( 4 ) هو : ابن الوليد . ( 5 ) كذا في جميع النسخ ، والموضع الآتي من " المعجم الكبير " للطبراني ، وفي " الجرح والتعديل " ( 4 / 178 ) : « سلمة العنسي ، روى عَنْ رجالٍ مِنْ أَهْلِ بيتِه ، عن أبي أُمامَة ، روى عنه صفوان بن عمرو » . ( 6 ) قوله : « قال » ليس في ( ت ) و ( ك ) . ( 7 ) في ( ف ) : « بشر » ، ومعنى : « ليَبْشُر » : ليَفْرَح .