قَالَ أَبِي : هَذَا وَهَمٌ ؛ دخل لِهشام بْن إِسْمَاعِيلَ حديثٌ فِي حَدِيث ، نَظَرْتُ فِي بعض أصناف مُحَمَّد بْن شُعَيب ، فوجَدتُّ هَذَا الحديثَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيب ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْبَصْرِيّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة ، عَنْ أبيه : أنَّ النبيَّ ( ص ) صلَّى فتَرَك آيةً . . . هَكَذَا مُرسَلً ( 1 ) ، ورأيتُ بِجَنْبِهِ حديثَ عبد الله بْن العلاء ( 2 ) ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أبيه ، عن النبيِّ ( ص ) : أَنَّهُ ( 3 ) سُئِل عَن صَلاة الليل ؟ فَقَالَ : مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ . . . ، فعَلِمْتُ أنه قد ( 4 ) سَقَطَ عَلَى هشام بْن إِسْمَاعِيلَ مَتْنُ حديثِ عبد الله بْن العلاء ، وبَقِيَ إسنادُهُ ، وسَقَطَ إسنادُ حديثِ ( 5 ) مُحَمَّد بْن يَزِيدَ الْبَصْرِيّ ، فصار مَتْنُ حديثِ مُحَمَّد بْن يَزِيدَ الْبَصْرِيّ بإسناد حَدِيث عبد الله بن العلاء ابن زَبْر ( 6 ) ، وهذا حديثٌ مشهورٌ يرويه ( 7 ) الناسُ عن هشام بن عُرْوَة .

--> ( 1 ) كذا ، وجادَّتُهُ : « مرسلاً » ؛ لأنَّه حالٌ منصوبٌ منوَّن ، فكان حقُّه أن يكتب بألف تنوين النصب ، لكنها حذفت هنا على لغة ربيعة . انظر المسألة رقم ( 34 ) . ( 2 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 2 / 133 رقم 6170 ) ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 770 ) ، وفي " الأوسط " ( 4674 ) . ورواه البخاري في " صحيحه " ( 1137 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 749 ) من طريق الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عمر ، به . ( 3 ) من قوله : « صلَّى فترك آيةً فلما انصرفَ . . . » إلى هنا ، مكرر في ( ك ) ، وأشار الناسخ إلى حذفه . ( 4 ) قوله : « قد » ليس في ( ت ) و ( ك ) . ( 5 ) قوله : « حديث » ليس في ( ف ) . ( 6 ) في ( ت ) : « زبد » ، وفي ( ك ) : « زمير » . ( 7 ) في ( ك ) : « ترويه » .