بْنِ أَبِي سلاَّم ( 1 ) ، عَنْ عِكْرِمَة ، عَنْ طَلْحة السُّحَيْمي ( 2 ) ، عَنْ رَسُولِ الله ( ص ) قَالَ : لاَ يَنْظُرُ اللهُ إِلَى صَلاَةِ عَبْدٍ لاَ يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي رُكُوعِهِ وسُجُودِهِ ( 3 ) ؟ قَالَ أَبِي : أَرَى أَنَّهُ عِكْرِمَة بْنُ عمَّار ، وَلَمْ يَلْقَ ( 4 ) عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابنِ عَبَّاسٍ . 437 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ حِمْيَر ( 5 ) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ

--> ( 1 ) هو : معاوية بن سلاَّم بن أبي سلاَّم ، فنُسِب هنا إلى جدِّه . وانظر : " تهذيب الكمال " ( 12 / 291 ) . ( 2 ) كذا جاء في هذه الرواية ! وقد ذكر الحافظ ابن حجر في " الإصابة " ( 5 / 255 ) طلحة السحيمي هذا وقال : « صوابه : طلق . قال أبو موسى : ذكره علي بن سعد العسكري في الصحابة ، وروى من طريق يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ السُّحَيْمِيِّ ، عَنْ رسول الله ( ص ) قَالَ : " لا ينظرُ اللَّه إِلَى صَلاةِ عبدٍ لا يقيمُ صُلبَه في رُكوعِه وسُجودِه " . قلت : هذا الحديث أخرجه أحمد والطبراني في ترجمة طلق بن علي ، وهو : السحيمي » . اه - . والحديث رواه أحمد في " مسنده " ( 4 / 22 رقم 16283 ) من طريق وكيع ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عبد الله بن زيد - أو بدر - عن طلق بن علي الحنفي ، به . ورواه الطبراني في " الكبير " ( 8 / 338 رقم 8261 ) من طريق عقيل المقرئ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عبد الله ابن بدر ، حدثني عبد الرحمن بن علي ، عن طلق بن علي ، به . ( 3 ) قوله : « وسجوده » سقط من ( أ ) و ( ش ) . ( 4 ) أي : معاوية بن أبي سلاَّم . ( 5 ) هو : محمد بن حمير المذكور في المسألة السابقة . وفي ( ف ) : « أبي حمير » . وروايته أخرجها البيهقي في " جزء القراءة خلف الإمام " ( ص 50 ) ، لكن وقع عنده : « عبيد الله بن عمر » بدل : « عبد الله بن عمر » . ثم أخرجه البيهقي أيضًا من طريق عبد الرحيم بن سليمان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، به كذلك .