بن عَيَّاش ( 1 ) ، عن عبد الله بْنِ عُمَرَ ( 2 ) ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ( ص ) قَالَ : مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ القُرْآن ِ ، فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ جِدًّا ( 3 ) . 438 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ ( 5 ) حِمْيَر ( 6 ) ، عَنْ شُعَيب بْنِ أَبِي حَمْزَة ، عَنْ محمَّد بْنِ المُنكَدِر ، عن عبد الرحمن بن هُرْمُز الأعرج ، عن عُبَيدالله ( 7 ) بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ ( 8 ) بن مَسْلَمة :

--> ( 1 ) في ( ك ) : « عباس » . ( 2 ) كذا في جميع النسخ ! وتقدم أن البيهقي أخرجه من طريق ابن حمير ، وفيه : « عبيد الله بن عمر » ، وأخرجه أيضًا من طريق عبد الرحيم بن سليمان ، عن عبيد الله بن عمر . وإسماعيل بن عياش وعبد الرحيم بن سليمان ذُكر أنهما يرويان عن عبيد الله بن عمر ، ولم نجد مَن ذَكر أنهما يرويان عن عبد الله . انظر " تهذيب الكمال " ( 3 / 163 و 18 / 36 ) . ( 3 ) يعني : بهذا الإسناد ؛ لأن الحديث أخرجه مسلم في " صحيحه " ( 395 ) من حديث أبي هريرة . ( 4 ) نقل هذا النص مغلطاي في " شرح ابن ماجة " ( 4 / 1368 ) . ( 5 ) قوله : « بن » سقط من ( أ ) و ( ش ) ، وكتب فوقها في ( أ ) بخط مغاير : « محمد بن » . ( 6 ) هو : محمد ؛ المذكور في المسألتين السابقتين . وروايته أخرجها النسائي في " سننه " ( 898 و 1052 و 1128 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1993 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " ( 3 / 15 ) ، والطبراني في " المعجم الكبير " ( 19 / 231 رقم 515 ) ، لكن لم يذكر أحد منهم عبيد الله بن أبي رافع في سنده . ( 7 ) في ( ك ) : « عبد الله » . ( 8 ) في ( أ ) : « عمر » بدل : « محمد » ، وكُتِب فوقها بخط مغاير : « صوابه محمد » ، وهي مطموسة في ( ش ) .