وَرَوَاهُ شُعَيب بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، وعبد الرحمن ابن إِسْحَاقَ ، وَابْنُ أَبِي ذِئْب ( 1 ) ، عَنِ الزُّهْري ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن عبد الله ( 2 ) بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قارِظ ، عَنْ أَبِيهِ ( 3 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . 192 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أيُّوب ، واختُلِف فِي الرِّوَايَةِ عَلَى يَحْيَى بْنِ أيُّوب : فروى عبد الله بْنُ وَهْب ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أيُّوب ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بن عبد الله بْنِ حُنَين ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثابِت بن شُرَحْبِيل ، عن

--> ( 1 ) هو : محمد بن عبد الرحمن . ولم نجد روايته على هذا الوجه ، والحديث أخرجه مسلم في " صحيحه " ( 352 ) من طريق عُقَيل بن خالد ، عن ابن شهاب الزُّهري ؛ أخبرني عمر بن عبد العزيز ؛ أن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أخبره : أنه وجد أبا هريرة يتوضَّأ على المسجد ، فقال : إنما أتوضَّأ من أَثْوارِ أَقِطٍ أكلتها ؛ لأني سمعت رسول الله يقول : « توضَّؤوا مما مسَّتِ النار » . ( 2 ) في ( أ ) و ( ش ) : « عن عبد الرحمن » . ( 3 ) كذا في جميع النسخ و " الإمام " لابن دقيق العيد ، وكذا نقله ابن عبد الهادي - بعد أن أخرج الحديث من " صحيح مسلم " وغيره - ثم قال عقبه : « وقوله في حديث أبي هريرة : " عن عبد الله بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ ، عَنْ أبيه " ؛ فيه زيادة : " أبيه " ، على ما تقدم ، والله أعلم » . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 8 / 300 ) الاختلاف على الزهري في هذا الحديث ، ولم يذكر : « عن أبيه » في شيء من الطرق ، والله أعلم ، وانظر " مسند عمر بن عبد العزيز " للباغندي ( ص 75 فما بعدها ) ، و " مرويات الزهري المعلة " للدكتور عبد الله دمفو ( 4 / 2190 فما بعدها ) . ( 4 ) نقل الحافظ ابن حجر في " إتحاف المهرة " ( 4 / 364 رقم 4377 ) بعض هذا النص ، ونقله ابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( 62 / أ ) - وهو في المطبوع منه = = ( ص 273 ) - ووقع فيه خرم ذهب بكثير من الكلمات ، ثم سقط نحو ورقة ذهب معها من قول المصنف : « من بني عبد الدار » إلى آخر المسألة ، وكذا أول النص الآتي مع تخريجه الذي يقدِّمه المصنف على النص في غالب شرحه .