وَرَوَى ابنُ الْهَادِ ( 1 ) أَيْضًا عَلَى إثْرِ ذَلِكَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى الغِفاريِّ ( 2 ) ؛ أَنَّهُ حدَّثه - هَذَا الحديثَ - البَياضِيُّ ، عن رسول الله ( ص ) ( 3 ) ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ ( 4 ) : قَالَ ( 5 ) أَبِي : لَوْلا أنَّ ابْنَ الْهَادِ جمعَ الحديثَيْنِ ، لكُنَّا نَحْكُمُ لهؤلاءِ الَّذِينَ يَرْوونه ( 6 ) .

--> ( 1 ) روايته هذه أخرجها النسائي في " السنن الكبرى " ( 3362 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 23 / 317 و 318 ) . ورواه مالك في " الموطأ " ( 1 / 80 ) من طريق يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْن الْحَارِثِ ، عَن أبي حازم التمار ، عن البياضي ، به . ومن طريق مالك رواه أحمد في " مسنده " ( 4 / 344 رقم 19022 ) والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 3 / 245 / تعليقًا ) ، وفي " خلق أفعال العباد " ( 562 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 3364 و 8091 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 11 - 12 ) ، وفي " الشعب " ( 2410 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 608 ) . وصحح ابنُ عبد البر في " التمهيد " ( 23 / 319 ) حديثَ البياضي . ( 2 ) هو : التَّمَّار ، مشهورٌ بكنيته . ( 3 ) وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2007 ) من طريق عبد العزيز بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عبد الله بْنُ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى الْغِفَارِيِّينِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ( ص ) من بني بياضة ، به ، هكذا بجعل رواية عطاء عن أبي حازم ، ولعل الصواب : « عن عطاء ابن يسار ، وعن أبي حازم » . ( 4 ) قوله : « قال أبو محمد » من ( ت ) و ( ك ) فقط . ( 5 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « وقال » . ( 6 ) كذا في جميع النسخ . ومقصد أبي حاتم : ترجيح بعض الوجوه التي يرويها أكثر الرواة ، لولا جمع ابن الهاد بين الحديثين .