قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : شُعْبَةُ ( 1 ) ، عَنْ خَالِدٍ ( 2 ) ، عَنْ أَبِي قِلابَة ( 3 ) ، عَنْ أَنَسٍ : أُمِرَ بلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأذانَ ، ويُوتِرَ الإقامَةَ . 360 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَخْرَمةُ بْنُ بُكَير ( 4 ) ، عَنْ

--> ( 1 ) روايته أخرجها الطيالسي في " مسنده " ( 2209 ) - ومن طريقه أبو عوانة في " مسنده " برقم ( 949 ) - عنه ، به . وأخرجه الدارميُّ في " مسنده " ( 1230 ) عن أبي الوليد الطيالسيِّ ، وعفانَ ، وأبو عوانة في " مسنده " ( 950 ) من طريق عفان ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 132 ) من طريق أبي عامر العقدي ، ثلاثتهم ( أبو الوليد الطيالسي ، وعفان ، وأبو عامر العقدي ) ، عن شعبة ، به . ورواه البخاري في " صحيحه " ( 603 ) ، ومسلم ( 378 ) من طرق أخرى عن خالد الحذاء ، به . ( 2 ) هو : ابن مِهْران الحَذَّاء . ( 3 ) هو : عبد الله بن زيد الجَرْمي . ( 4 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ، وابنُهُ عبد الله في " زوائده على المسند " ( 1 / 177 رقم 1534 ) ، والدورقي في " مسند سعد " ( 40 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 310 ) ، والطبراني في " المعجم الأوسط " ( 6476 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 200 ) وابن عبد البر في " التمهيد " ( 24 / 221 ) . = . . . قال الطبراني : « ولم يرو هذا الحديث عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ أبيه ، إلا بكير بن عبد الله بن الأشج ، ولا رواه عن بكير إلا مخرمة ، تفرد به ابن وهب . وَرَوَاهُ ابْنُ أَخِي الزُّهْري ، عَنْ الزُهري ، عن صالح بن عبد الله بْنِ أَبِي فَرْوَة ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبانَ بْنِ عثمان ، عن أبيه » . ورواه مالك في " الموطأ " ( 1 / 174 ) بلاغًا عن عامر ابن سعد ، عن أبيه . والحديث بتمامه : عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أبي وقاص ، قَالَ : سمعتُ سَعْدًا وَنَاسًا مِنْ أصحاب رسولِ الله ( ص ) يقولون : كان رجلان أخوان في عهد رسول الله ( ص ) ، وكان أحدهما أفضَلَ من الآخر ، فتوفِّيَ الذي هو أفضلهما ، ثم عُمِّرَ الآخر بعده أربعينَ ليلةً ، ثم توفِّي ، فَذُكِرَ لرسول الله ( ص ) فَضْلُ الأوَّل على الآخر ، فقال : « أَلَمْ يكن يصلِّي ؟ » فقالوا : بَلَى يا رسول الله ، فكان لا بأسَ به ، فقال : « ما يُدْرِيكُمْ ماذا بَلَغَتْ به صلاته ؟ ! » ، ثم قال عند ذلك : « إِنَّمَا مَثَلُ الصلاةِ كمَثَلِ نَهْرٍ جارٍ ، ببابِ رجلٍ ، غَمْرٍ عَذْبٍ ، يَقْتَحِمُ فيه كلَّ يومٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ ، فماذا تَرَوْنَ يُبْقِي ذلك مِنْ دَرَنِهِ ؟ ! » . هذا لفظ أحمد ، ونحوه في بقية مصادر التخريج .