النبيِّ ( ص ) أصَحُّ ؛ كَذَا رَوَاهُ عمرانُ القَطَّانُ ( 1 ) أَيْضًا ( 2 ) . 303 - وسمعتُ ( 3 ) أَبَا زُرْعَةَ وسُئِلَ عَنْ حديثِ غُنْدَر ( 4 ) ، عَنْ شُعْبَة ، عَنْ وَرْقاء ( 5 ) ، عَنْ عَمَرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ ، فَلاَ صَلاَةَ إلاَّ المَكْتُوبَةُ . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زكريَّا بْنُ إِسْحَاقَ ( 6 ) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . ورواه ابنُ عُيَينة ( 7 ) ،

--> ( 1 ) هو : ابن داوَر . وروايته أخرجها أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ( 1 / 337 ) . ورواه الطيالسي في " مسنده " ( 2131 ) عن همام بن يحيى ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 3191 ) من طريق شعبة . ( 2 ) قال عبد الله بن أحمد في " العلل " ( 3 / 222 رقم 4966 ) : « حدثني ابن خلاد قال : سمعت يحيى [ يعني : ابن معين ] يقول : كان شعبة ينكر حديث قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ أُمَّ سليم سألت النبي ( ص ) عن المرأة ترى في منامها . كأنه يرى أنه عن عطاء الخراساني . وكان ينكر حديث : « مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ في الصَّلاة » ، نرى [ كذا ، ولعله : يرى ] أنه لم يسمعه ، وكان إنكاره لحديث أم سليم أشد من هذا » . ( 3 ) انظر المسألة رقم ( 259 ) . ( 4 ) هو : محمد بن جعفر . وروايته أخرجها مسلم في " صحيحه " ( 710 ) . ورواه مسلم أيضًا من طريق شبابة ، عن ورقاء ، به . ( 5 ) هو : ابن عمر اليَشكُري . ( 6 ) روايته أخرجها مسلم في " صحيحه " ( 710 ) . ( 7 ) هو : سفيان . وروايته أخرجها ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 53 / 257 ) من طريق هشام بن عمار ، عنه ، به ، مرفوعًا . ورواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 4840 ) عن ابن عيينة به ، موقوفًا على أبي هريرة . ورواه الترمذي في " العلل الكبير " ( 130 ) من طريق سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ، والبزار في " مسنده " ( 192 / أ / مسند أبي هريرة ) من طريق أحمد بن عبدة ، كلاهما عن ابن عيينة ، به ، موقوفًا . قال الترمذي : « وهكذا روى حَمَّاد بْن زَيْدٍ ، عَن عمرو ابن دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عن أبي هريرة ، ولم يرفعه . وقال أيوب السَّختياني وزياد بن سعد وزكريا بن إسحاق ومحمد بن جحادة وورقاء بن عمر وإسماعيل ابن مسلم ؛ رَوَوا عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هريرة ، عن النبي ( ص ) . وروى عبد الله ابن عيَّاش بْنِ عَبَّاسٍ الْقَتْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أبي هريرة ، عن النبي ( ص ) ، ومرفوع أصح » . وقال الدارقطني في " العلل " ( 11 / 89 ) : « واختُلف عن ابن عيينة ؛ فرواه أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ وسعيد ابن منصور والعلاء بن هلال ، عن ابن عيينة ، مرفوعًا ، ووقفه غيرهم عن ابن عيينة » .