قال أبي : هذا خطأٌ ؛ وحدَّثنا ( 1 ) الحَسَنُ بنُ الرَّبِيعِ ؛ قَالَ : حدَّثنا أَبُو الأَحْوَص ( 2 ) ، عَنِ الأَعْمَشِ ( 3 ) ، عَنِ المسيَّب بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ زَيْدِ ابن وَهْب ، عَنْ عُمَرَ . قَالَ أَبِي : هَذَا الصَّحيحُ ( 4 ) . 295 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه محمد ابن مسلم بن أبي

--> ( 1 ) قوله : « وحدَّثنا » من ( أ ) و ( ش ) ، وفي بقيَّة النسخ : « أنا أبو محمد عبد الرحمن ، قال : ثنا » ، وبناء على ما فيها يكون القائل : « ثنا الحسن بن الربيع » هو عبد الرحمن ابن أبي حاتم ، وليس أباه ، وهذا يستحيل ، ويدلُّ على ذلك أمور ثلاثة : الأوَّل : أنَّ أبا محمد لا يمكن أن يَرْوِيَ عن الحسن بن الربيع ؛ فإنَّ أبا محمد بن أبي حاتم وُلِدَ سنة ( 240 ه - ) أو ( 241 ه - ) والحسن بن الربيع توفي سنة ( 220 ه - ) أو ( 221 ه - ) ، وابن أبي حاتم يروي عنه بواسطة أبيه = = كما في المسألة رقم ( 1929 ) . والثاني : ما جاء مصرَّحًا به في ( أ ) و ( ش ) ؛ فإنَّ الراوي فيها جميعًا عن الحسن بن الربيع هو أبو حاتم ، وهذا ما أثبتناه . والثالث : أنَّ السياق قد يَدُلُّ على ذلك ؛ فإنَّ أبا حاتم خطَّأ الرواية الأولى ، ثم ذكَرَ الرواية الصحيحة بسنده هو ، وقال : هذا الصحيح . وانظر نظائر لما وقع في هذه المسألة : في المسألة رقم ( 84 ) و ( 239 ) وغيرهما . ( 2 ) في ( ف ) : « أبو الأخوص » ، وهو : سلاَّم بن سُلَيم . ( 3 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 2726 ) من طريق أبي معاوية ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3 / 183 ) ، وابن حزم في " المحلى " ( 4 / 84 ) من طريق سفيان الثوري ، كلاهما عن الأعمش ، به . ( 4 ) قال الدارقطني في " العلل " ( 2 / 152 رقم 177 ) : « هو حديث يرويه الأَعْمَشِ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عن زيد ابن وَهْب ، عن عمر ، حدث به عن الأعمش كذلك : شعبة ، وزائدة ، وأبو عوانة ، وأبو معاوية ، وعلي بن مسهر ، وغيرهم . وخالفهم الحجاج بن أرطاة ؛ فرواه عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ عمر ، وقول شعبة ومن تابعه أصح » . اه - .