الوَضَّاح ( 1 ) ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبي ( 2 ) ، عَنْ مَسْروق ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ؛ قَالَ : مَا نَسِيتُ مِنَ الأَشْيَاءِ ، فإنِّي لَمْ أنْسَ تسليمَ رَسُول الله ( ص ) عَنْ يَمينِه ( 3 ) وشِمالِه ؟ قَالَ أَبِي : كنَّا نَرَى أنَّ هَذَا زَكَرِيَّا بْنَ أَبِي زَائِدَةَ ، حَتَّى قيلَ لِي : إِنَّهُ زَكَرِيَّا بْنَ حَكِيمٍ الحَبَطي ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ( 4 ) . 296 - أَخْبَرَنَا أَبُو محمد عبد الرحمن بْنِ أَبِي حاتِم ( 5 ) ؛ قَالَ : سألتُ ( 6 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هُشَيم ( 7 ) ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هند ، عن

--> ( 1 ) روايته أخرجها ابن حبان في " صحيحه " ( 1994 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10 / 126 رقم 10186 ) ، والدارقطني في " السنن " ( 1 / 357 ) ، وفي " الأفراد " ( 217 / أ / أطراف الغرائب ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 177 ) . ورواه أحمد في " مسنده " ( 1 / 390 رقم 3702 ) من طريق سفيان ، عن جابر ، عَنْ أَبِي الضحى ، عَن مسروق ، عن ابن مسعود ، به . ( 2 ) هو : عامر بن شَراحيل . ( 3 ) في ( ف ) : « يمنه » . ( 4 ) ذكر الدارقطني هذا الحديث في " العلل " ( 868 ) ، وقال : « رواه الشعبي وأبو الضُّحى عن مسروق ، ورواه عن الشعبي زكريا ، وهو غريب عنه . قيل للشيخ [ أي : الدارقطني ] : هو ابن أبي زائدة ؟ قال : الله أعلم » . وقال الدارقطني أيضًا في " الأفراد " ( 217 / أ / أطراف الغرائب ) : « غريب من حديث زكريا بْن أَبِي زائدة عَنْ الشعبي عنه [ أي : عن مسروق ] ، تفرد به أبو سعيد المؤدِّب مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِم بْنِ أَبِي الوضاح عنه ، ولم يروه عنه غير منصور بن أبي مزاحم » . ( 5 ) من قوله : « أخبرنا أبو محمد . . . » إلى هنا ، ليس في ( أ ) و ( ش ) ، وقوله : « عبد الرحمن بن أبي حاتم » ليس في ( ف ) . ( 6 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « وسألت » . ( 7 ) هو : ابن بشير . وروايته أخرجها ابن سعد في " الطبقات الكبرى " ( 7 / 79 - 80 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 4 / 344 رقم 19024 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 5 / 170 ) تعليقًا ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 997 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 1741 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 20 و 199 ) .