قَيْس ( 1 ) ، عن [ هُزَيل ] ( * ) ، عن عبد الله ( 2 ) ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ فِي الجَمْعِ بين الصَّلاتَينِ . وَرَوَاهُ حجَّاج بْن أَرْطاة ( 3 ) ، عَنْ أَبِي قَيس ، عن [ هُزَيل ] ( * ) : أنَّ النبيَّ ( ص ) . . . ولم يَذْكُرْ عبدَالله . قَالَ أَبِي : الصَّحيحُ حديثُ حجَّاج ، وحديثُ ابن أَبِي لَيْلَى خطأٌ . 285 - وسمعتُ ( 4 ) أَبِي يَقُولُ : يُروَى عَنِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي

--> ( 1 ) هو : عبد الرحمن بن ثَرْوان . ( * ) . . . هو : ابن شُرَحبيل ، ووقع في جميع النسخ : « هذيل » بالذال المعجمة ، وكذا في " شرح معاني الآثار " للطحاوي ( 1 / 160 ) ، وهو - في شرح المعاني - إما خطأ من الطباعة ، أو من النُّسَّاخ ؛ فقد نقله ابن حجر في " إتحاف المهرة " ( 10 / 501 ) عن الطحاوي على الصواب ، وقال ابن حجر في " فتح الباري " ( 12 / 17 ) : « هزيل بالزاي ، مصغر ، ووقع في كتب كثير من الفقهاء : هذيل ، بالذال المعجمة ، وهو تحريف » . وتقدم هذا الخطأ في المسألة رقم ( 186 ) . وسيأتي في المسألة رقم ( 2219 و 2750 ) . ( 2 ) هو : ابن مسعود . ( 3 ) لم نقف على روايته من هذا الوجه ، والحديث رواه الطبراني في " الكبير " ( 10 / 38 - 39 رقم 9880 ) من طريق حجَّاج بْن أَرْطَأَةَ ، عَنْ أَبِي قيس ، عن الهزيل ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ( ص ) ، به . والحديث رواه الطيالسي في " مسنده " ( 374 ) من طريق شعبة ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 8239 ) من طريق الثوري ، كلاهما عن أبي قيس ، عن هزيل ، عن النبي ( ص ) ، به ، مرسلاً . قال الطيالسي : « لم يقل شعبة فيه : عن عبد الله . قال : وروي عن ابن أبي ليلى أنه وصله عن عبد الله ، عن النبي ( ص ) » . ( 4 ) انظر المسألة رقم ( 313 ) .