قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : تَوَهَّمْتُ أَنْ يكونَ أخَذَهُ ( 1 ) عَنْ مِسْعَر ( 2 ) . 267 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو أسامة ( 4 ) ، عن عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عمر ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ فِي قصَّة ذِي اليَدَيْنِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ؛ أَخَافُ أَنْ يكونَ أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو أسامة .

--> ( 1 ) في ( ف ) : « قد أخذه » . ( 2 ) في ( ك ) : « مسيعر » . ويعني أبو زرعة : أن سفيان الثوري أخذه عن مسعر بن كِدام ٍ ، عن محارب بن دِثار ؛ لأن الحديث معروف من طريق مِسعر ، وقد أخرجه من طريقه البخاري في " صحيحه " ( 443 و 2394 و 2603 ) . وهذا ظنٌّ من أبي زرعة ؛ فالحديث لم يتفرد به مسعر ، بل رواه شعبة أيضًا عن محارب ، وروايته عند مسلم في الموضع السابق ، وعند البخاري أيضًا ( 2604 و 3087 و 3089 و 3090 ) . ( 3 ) عنون لهذه المسألة في هامش نسخة ( أ ) بخط مغاير بما نصه : « قصة ذي اليدين » . ( 4 ) هو : حماد بن أسامة . وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 4514 ) عن أبي أسامة ، به . ومن طريقه رواه الطحاوي في " شرح المعاني " ( 1 / 444 ) ، ورواه أبو داود في " سننه " ( 1017 ) من طريق أحمد بن محمد بن ثابت ، وأبو داود أيضًا ( 1017 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 1213 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 1034 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 2 / 359 ) من طريق أبي كريب محمد بن العلاء ، وابن ماجة ( 1213 ) من طريق علي بن محمد وأحمد بن سنان ، وابن خزيمة ( 1034 ) من طريق بشر بن خالد العسكري ، جميعهم عن أبي أسامة ، به . قال ابن خزيمة : « هذا خبر ما رواه عن أبي أسامة غير أبي كريب وهذا ؛ يعني : بشر بن خالد » ! وقال الدارقطني في " الأفراد " ( 193 / أ / أطراف الغرائب ) : « غريب من حديث عبيد الله عنه ، تفرد به أبو أسامة ، ولا نعلم حدث به عنه غير أحمد بن سنان ، وهو من الثقات الأثبات » ! . وقال البيهقي : « تفرد به أبو أسامة حماد بن أسامة ، وهو من الثقات » . وانظر " تنقيح التحقيق " لابن عبد الهادي ( 1 / 437 ) ، و " نصب الراية " ( 2 / 68 ) .