268 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْر ( 2 ) ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَة ( 3 ) ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَن أَنَسٍ : أُمِرَ بلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأذانَ ، ويُوتِرَ الإقامةَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : عَنْ ( 4 ) سعيد ( 5 ) ، عن قتادة : أنَّ أنسً ( 6 ) كَانَ يؤذِّن مَثْنَى مَثْنَى . 269 - وسمعتُ ( 7 ) أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنْ أَبِي نُعَيم ( 8 ) ، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّة ( 9 ) ، عَنْ أَبِي الخَطَّاب ( 10 ) ، عن مَحْدُوجٍ

--> ( 1 ) انظر المسألة الآتية برقم ( 359 ) و ( 557 ) . ( 2 ) روايته أخرجها أبو عوانة في " صحيحه " ( 1 / 274 ) . ( 3 ) هو : سعيد . ( 4 ) قوله : « عن » من ( ت ) و ( ك ) فقط . ( 5 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 2130 و 2133 ) . ( 6 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة : « أنسًا » ، بالألف ، لكنْ حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 7 ) نقل بعض هذا النص بتصرف مغلطاي في " شرح ابن ماجة " ( 3 / 876 ) ، والزيلعي في " نصب الراية " ( 1 / 194 ) ، وابن كثير في " إرشاد الفقيه " ( 1 / 64 ) ، و " التفسير " ( 2 / 274 ) ، وابن الملقن في " البدر المنير " ( 2 / 76 ) ، وابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 1 / 243 ) . ( 8 ) هو : الفضل بن دُكَين . وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " مسنده " - كما في " المطالب العالية " ( 182 ) - وابن ماجة في " سننه " ( 645 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 23 / 373 رقم 883 ) ، وأبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ( 1 / 291 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 65 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 42 / 140 ) . ( 9 ) هو : عبد الملك بن حميد . ( 10 ) هو : الهَجَري ، واسمه : عمرو ، وقيل : عمر .