( وعلى السابع ) أنه أفتى به جماعة ، ولعله يكتفي به في المستحب ، مع ما نقل عن الدلائل من أن في الخبر تقييدها بالمؤمنين ، فهذا المرسل مع احتمال كونه غير المرسلين المتقدمين في الذكرى والمدارك كافية في ثبوته . في كشف اللثام : إني لم أعثر على نص بخصوصه . هذا كله في غير زيارة قبور أئمة المسلمين الذين زيارتهم زيارة الله تعالى شأنه . فإن النصوص الواردة في الطهارة لزيارتهم بل الغسل أكثر من أن تحصى ، كما لا يخفى على من لاحظ الكتب المؤلفة في ذلك والله أعلم . ( وعلى الثامن ) مع التعظيم ، ما روي ( 1 ) عن الخصال قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " ولا يقرأ العبد القرآن إذا كان على غير طهر حتى يتطهر " وما عن قرب الإسناد عن محمد بن الفضيل ( 2 ) قال : " سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) اقرأ المصحف ثم يأخذني البول فأقوم وأبول وأستنجي وأغسل يدي وأعود إلى المصحف وأقرأ فيه ، قال : لا ، حتى تتوضأ الصلاة " والظاهر أن مراده مثل الوضوء للصلاة . وفي كشف اللثام ( 3 ) لقول الصادق ( عليه السلام ) فيما وجدته مرسلا عنه : " لقارئ القرآن بكل حرف يقرأ في الصلاة قائما مائة حسنة وقاعدا خمسون حسنة ومتطهرا في غير الصلاة خمس وعشرون وغير متطهر عشر حسنات " وأرسل نحوه عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) " انتهى . واحتمل الأستاذ في كشف الغطاء أنه تختلف مراتب الفضل بتفاوت فضل المقروء وقلته وكثرته . وفيه ما لا يخفى .

--> ( 1 ) المروية في الوسائل في الباب - 13 - من أبواب قراءة القرآن حديث 2 من كتاب الصلاة . ( 2 ) المروية في الوسائل في الباب - 13 - من أبواب قراءة القرآن حديث 1 من كتاب الصلاة . ( 3 ) المروي في الوسائل في الباب - 13 - من أبواب قراءة القرآن حديث 3 من كتاب الصلاة .