يُنْقَطُ بالعَرَبِيَّة ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، أَوَما بَلَغَكَ عَنْ كِتَابِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَتَبَ : تَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ ، وَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ ، وَأَحْسِنُوا عِبَارَةَ الرُّؤْيَا ؟ قَالَ أَبُو رَجَاءٍ : وَسَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنِّي أَخْشَى أَنْ تَزِيدُوا فِي الحروف .

--> = انظر " الجرح والتعديل " ( 7 / 281 رقم 1519 ) ، و " التهذيب " ( 9 / 217 رقم 337 ) ، و " التقريب " ( ص 483 رقم 5948 ) . [ 89 ] سنده حسن إلى الحسن البصري وابن سيرين ؛ رجاله ثقات عدا عبد الرحمن بن زياد فصدوق ، وهو صحيح لغيره إليهما ، فإن ابن زياد قد توبع كما سيأتي . وأما نقل الحسن عن عمر فضعيف ؛ لأنه أخذه بلاغًا عن كتابه كما يظهر من السياق ، والحسن إنما ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر - رضي الله عنه - كما في " التهذيب " ( 2 / 263 ) . والحديث أخرجه البيهقي في " الشعب " ( 5 / 599 - 600 ) من طريق المصنف ، به مثله ، إلا أنه قال : ( ( المصحف ) ) ، ولم يذكر سؤال أبي رجاء لابن سيرين . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 4 / 323 - 324 رقم 7948 ) . وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 10 / 458 رقم 9971 ) . ومن طريقه الداني في " المحكم " ( ص 11 ) . وأخرجه ابن أبي داود في " المصاحف " ( ص 158 و 159 و 160 ) . أما عبد الرزاق فمن طريق عبد الله بن كثير ، وأما ابن أبي شيبة فمن طريق أبي داود الطيالسي ، وأما ابن أبي داود فمن طريق محمد بن جعفر غندر ومسكين ، جميعهم عن شعبة ، به نحوه ، إلا أن رواية ابن أبي داود عن غندر إنما ذكر فيها سؤال أبي رجاء لابن سيرين ، وأما روايته عن مسكين ففرّقها ، فجعل سؤال الحسن في موضع ، وسؤال ابن سيرين في موضع آخر ، وأما رواية الداني للحديث من طريق ابن أبي شيبة فإنما ذكر فيها سؤال ابن سيرين فقط . =