271 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : : نا هُشَيْمٌ ، عَنْ عبَّاد بْنِ رَاشِدٍ ، وَغَيْرِهِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ . [ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَلِتُكْمِلُوا العِدَّةَ } ] 272 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عبَّاد بْنُ رَاشِدٍ ( 1 ) ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ : يَقْرَأُ : ( وَلِتُكْمِلُوا العدة ) ( 2 ) .

--> = أما البخاري والبيهقي في إحدى رواياته فمن طريق عبد الأعلى ، وأما الباقون فمن طريق عبد الوهاب الثقفي ، فكلاهما عن عبيد الله بن عمر ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أنه قرأ : ( فدية طعام مساكين ) ، قال : هذه منسوخة . واللفظ للبخاري . [ 271 ] سنده ضعيف ، فهشيم مدلِّس كما في ترجمته في الحديث [ 8 ] ولم يصرح بالسماع هنا . ( 1 ) تقدم في الحديث [ 183 ] أنه صدوق . ( 2 ) لم تضبط في الأصل . [ 272 ] سنده حسن لذاته . وقوله تعالى : { ولتُكْمِلوا } قرأه أبو بكر بن عياش : ( ولتكمِّلوا ) بالتشديد من ( كمَّل يكمِّل ) ، وحجته قول الناس : ( تكملة الثلاثين ) وجاء عنه أنه قال : شددتها لقوله : ( ( ولتُكبِّروا الله ) . وقرأ الباقون بالتخفيف من ( أكمَل يُكْمِل ) ، وحجتهم قَوْلُهُ تَعَالَى : { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينكم } ، وهما لغتان مثل : ( كرَّمت وأكرمت ) ، قال الله تعالى : { ولقد كرَّمنا بني آدم } ، وقال : { أكرمي مثواه } اه - . من " حجة القراءات " ( ص 126 ) . فلست أدري ، هل قراءة الحسن البصري بالتشديد ، أو بالتخفيف ؟