256 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشيم ، قَالَ : نا جُوَيْبر ( 1 ) ، عَنِ الضَّحّاك ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا } ، قَالَ : الحَيْفُ أَوِ الجَنَفُ ( 2 ) : الْخَطَأُ ، وَالْإِثْمُ : الْعَمْدُ . 257 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ( 3 ) ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ ( 4 ) : أَنْ يُوصِيَ لِوَلَدِ ابْنَتِهِ ، وَهُوَ يُرِيدُ ابْنَتَهُ .

--> = في الحديث [ 43 ] ولم يصرح بالسماع هنا . وأما القراءة فلم تضبط هنا والأظهر أنها : ( ( موصٍ ) ) بالتخفيف كما هي قراءة الجميع عدا حمزة والكسائي وأبي بكر ، فإنهم قرأوا : ( فمن خاف من مُوَصٍّ ) بالتشديد / انظر " حجة القراءات " ( ص 124 ) . ( 1 ) تقدم في الحديث [ 93 ] أنه ضعيف جدا . ( 2 ) في " النهاية في غريب الحديث " ( 1 / 307 ) الجنف : المَيْل والجَوْر . [ 256 ] سنده ضعيف جدًا لشدة ضعف جويبر . وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 3 / 406 رقم 2708 ) من طريق يعقوب ابن إبراهيم ، قال : حدثنا هشيم قال أخبرنا جويبر ، عن الضحاك قال الجنف : الخطأ ، والإثم : العمد . ثم أخرجه الطبري ( 3 / 408 رقم 2719 ) من طريق عبيد بن سليمان ، عن الضحاك بمثل سابقه ، إلا أنه - أي الطبري - علقه بقوله : ( ( حُدِّثت عن الحسين ابن الفرج ) ) ، ولم يذكر شيخه . ( 3 ) هو عبد الله بن طاوُس بن كيسان اليماني . ( 4 ) يعني في قَوْلُهُ تَعَالَى : { فَمَنْ خَافَ مِنْ موصٍ جنفًا أو إثمًا } . [ 257 ] سنده صحيح . وأخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 69 ) فقال : نا عيينة . . . ، فذكره بلفظ ( ( هو الرجل يوصي لولد ابنته ) ) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 3 / 402 رقم 2701 ) . وأخرجه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / 115 / ب ) من طريق ابن المقرئ ، =