--> = من أشرافهم : والله ما منعني أن أتعلّم البقرة إلا خشيةُ أن لا أقوم بها ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - : ( ( تعلموا القرآن واقرأوه ، فإن مثل القرآن لمن تعلّمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشوٍّ مسكًا يفوح ريحه في كل مكان . ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب أوكي على مسك ) ) . هذا لفظ الترمذي ، ولفظ الباقين نحوه ، إلا أن ابن ماجة وأبا الشيخ والمزِّي إنما ذكروا المرفوع منه ، ولم يذكروا القصة ، ولفظ النسائي لم أقف عليه ، والحاكم ذكر القصة ولم يذكر المرفوع منه . قال الترمذي : ( ( هذا حديث حسن ) ) ، وقال الحاكم : ( ( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ) ) ووافقه الذهبي . وأما رواية الليث بن سعد ، فأخرجها أبو عبيد في " الفضائل " ( ص 362 رقم 856 ) . والترمذي في " جامعه " ( 8 / 188 رقم 3042 ) في فضائل القرآن ، باب ما جاء في سورة البقرة وآية الكرسي . كلاهما من طريق الليث ، عن سعيد المقبري ، عن عطاء مولى أبي أحمد ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - مرسلاً . وأخرجه البخاري في " تاريخه " ( 6 / 462 رقم 2995 ) . وأما روايتا عمر بن طلحة وإبراهيم بن طهمان ، فأخرجهما البيهقي في " شعب الإيمان " ( 5 / 615 - 617 رقم 2440 و 2441 ) . قال البيهقي عقب رواية ابن طهمان : ( ( كذا قال ! ورواه عبد الحميد بن جعفر عن سعيد المقبري ، عن عطاء مولى أبي أحمد ، عن أبي هريرة . ورواه الليث بن سعد ، عن سعيد المقبري ، عن عطاء مولى أبي أحمد ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - مرسلاً ، أخبرناه . . . ) ) ، ثم ساق بإسناده إلى البخاري أنه ذكر رواية عطاء هذا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - ، وساق سنده - أي : البخاري - إلى عطاء ، فقال : ( ( قال لنا عبد الله بن يوسف ، عن الليث ، عن سعيد المقبري ، عن عطاء . وقال عمر =