216 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّناد ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاش ( 1 ) : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : ( وَاتَّخَذُوا ( 2 ) مِنْ مقام إبراهيم مصلى ) .

--> ( 1 ) قوله : ( عياش ) لم تنقط في الأصل فأشبه أن تكون : ( عباس ) ، لكن المصنف روى الحديثين الآتيين رقم [ 790 و 791 ] ، وفيهما : ( عياش ) منقوطة ، وهو أبو جعفر القارئ المدني المخزومي ، مولى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أبي ربيعة ، قيل اسمه يزيد بن القعقاع ، وقيل : جندب بن فيروز ، وقيل : فيروز ، والأول أشهر ، روى عن مولاه وعن أبي هريرة وابن عمر وابن عباس وغيرهم رضي الله عنهم ، روى عنه الإمام مالك وعبد العزيز بن أبي حازم والدَّرَاوَردي وغيرهم ، وكانت وفاته سنة سبع وعشرين ومائة ، وقيل : ثلاثين ومائة ، ولم أجد من نصّ على أن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ روى عنه ، وروايته عنه محتملة ، فإن ابن أبي الزناد ولد سنة مائة للهجرة كما في ترجمته في الحديث رقم [ 67 ] ، وكلاهما مدني ، وأبو جعفر هذا ثقة ؛ وثقه ابن معين والنسائي وابن سعد وزاد : ( ( قليل الحديث ، وكان إمام أهل المدينة في القراءة ، فسمي القارئ لذلك ) ) . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 9 / 285 رقم 1207 ) ، و " تهذيب الكمال " المخطوط ( 3 / 1594 ) ، و " التهذيب " ( 12 / 58 رقم 225 ) ، و " التقريب " ( ص 629 رقم 8021 ) . ( 2 ) لم تضبط في الأصل ، وفيها قراءتان ، أما ابن عامر ونافع فقرآ : ( واتَّخَذُوا من مقام إبراهيم ) - بفتح الخاء - ، وحُجَّتهما : أن هذا إخبار عن ولد إبراهيم أنهم اتخذوا مقام إبراهيم مصلى . وقرأ الباقون : ( واتَّخِذوا ) - بكسر الخاء - ، وحجتهم في ذلك ما ورد في بعض طرق الحديث السابق : أنَّ النَّبِيَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - أخذ بيد عمر ، فلما أتى على المقام قال له عمر : هذا مقام أبينا إبراهيم - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : نعم ، قال : أفلا نتخذه مصلى ؟ فأنزل الله جل وعز : { واتَّخِذوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } . اه - . بتصرف من " حجة القراءات " لابن زنجلة ( ص 113 ) . =