[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ } ] 217 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا أَبُو الْأَحْوَصِ ( 1 ) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوق ، عَنْ عَطَاءٍ ، فِي قَوْلِهِ : { طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ } قَالَ : كَانَتْ فِيهِ أَصْنَامٌ ، فأمِرَا ( أن ) ( 2 ) يخرجاها منه .

--> [ 216 ] سنده ضعيف لأجل عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ؛ فإنه صدوق تغير حفظه لما قدم بعداد كما في ترجمته في الحديث [ 67 ] ، ولم يتضح لي أن المصنف روى عنه قبل أن يتغير حفظه أو بعده . ( 1 ) هو سلاّم بن سُلَيم . ( 2 ) في الأصل : ( ( ن ) ) بلا ألف . [ 217 ] سنده صحيح إن كان سعيد بن مسروق سمع من عطاء ؛ فإني لم أجد من نص على أنه ممن روى عنه كما في " تهذيب الكمال " ( 11 / 62 / المطبوع ) ، وسماعه منه محتمل ، فإنهما تعاصرا مدّة طويلة ، فسعيد بن مسروق تقدم في ترجمته في الحديث [ 52 ] أن وفاته كانت سنة ست أو سبع أو ثمان وعشرين ومائة ، وعطاء بن أبي رباح تقدم في ترجمته رقم [ 15 ] أن وفاته كانت سنة أربع عشرة ومائة أو خمس عشرة ، أو سبع عشرة ومائة ، وعطاء مكّي ، وسعيد بن مسروق كوفي ، فاللقاء بينهما ممكن في رحلة أو حج أو عمرة ، والله أعلم . وقول عطاء هذا لم أجد من أسنده عنه سوى المصنِّف ، وقد أشار إليه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / 374 ) ، والبغوي في " التفسير " ( 1 / 114 ) .