--> = والدارقطني في " الرؤية " ( ص 305 - 307 رقم 166 ) . كلاهما من طريق أبي خالد ، به نحو لفظ الحاكم . وتابع أبا خالد زيد بن أبي أنيسة ، فرواه عن المنهال ، عن أبي عبيدة ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - ، به بنحوه مطولاً . أخرجه بعد الله بن أحمد في " السنة " ( 2 / 520 - 524 رقم 1203 ) . والدارقطني في " الرؤية " ( ص 308 - 309 رقم 167 ) . والبيهقي في " البعث " ( ص 252 - 254 رقم 434 ) . جميعهم من طريق زيد بن أبي أنيسة ، به . كذا رواه أبو خالد الدَّالاني وزيد بن أبي أنيسة عن المنهال ، عن أبي عبيدة ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مرفوعًا . وخالفهما الأعمش ، فرواه عن المنهال ، ولم يذكر مسروقًا في سنده ، ووقفه على ابن مسعود كما في الطريق السابق رقم ( 5 ) . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 9 / 421 رقم 9764 ) . والدارقطني في " الرؤية " ( ص 303 - 304 رقم 165 ) . كلاهما من طريق أبي طيبة ، عن كِرْز بن وَبْرَة ، عن نعيم بن أبي هند ، عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ، عن أبيه مرفوعًا بطوله هكذا ليس فيه ذكر لمسروق . قال الهيثمي في " المجمع " ( 10 / 343 ) : ( ( رواه كله الطبراني من طرق ، ورجال أحدها رجال الصحيح ، غير أبي خالد الدالاني وهو ثقة ) ) . والحديث ذكره المنذري في " الترغيب والترهيب " ( 4 / 246 - 248 ) وقال : ( ( أحد طرق الطبراني صحيح . . . ، وهو في مسلم بنحوه باختصار عنه ) ) . اه - . والحديث الذي أشار المنذري إلى أنه في مسلم هو في " صحيحه " ( 1 / 173 - 175 رقم 308 و 309 و 310 ) في الإيمان ، باب آخر أهل النار خروجًا ، من طريق منصور والأعمش ، كلاهما عن إبراهيم ، عن عَبيدة ، عن ابن مسعود ، =