109 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْتون ( 1 ) ، عَنِ الطُّفَيل بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : أَقْرَأَنِي أُبَيٌّ الْقُرْآنَ ، فأَهْدَيْتُ إِلَيْهِ قَوْسًا ، فَغَدَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ متقلِّد بِهَا ، فَقَالَ : ( ( مَنْ سَلَّحَكَ هَذِهِ ؟ ) ) . قَالَ : الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ؛ أَقْرَأْتُهُ الْقُرْآنَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ( تَقَلَّدَها شِلْوةً ( 2 ) مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ ) ) . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَأْكُلُ مِنْ طَعَامِهِمْ ( 3 ) ؟ فَقَالَ : ( ( ( أَمَا طَعَامٌ ) ( 4 ) صُنِعَ لِغَيْرِكَ ، فَحَضَرْتَهُ ، فَلَا بَأْسَ أَنْ تَأْكُلَهُ ، وَأَمَا مَا صُنِعَ لك ، فإنما تأكل بِخَلَاقِك ) ) ( 5 ) .

--> = وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 18 / 53 رقم 96 ) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش ، حدثنا أبي ، عن ضمضم بن زرعة ، عن شريح بن عبيد ، أنه حدثهم عن عوف بن مالك أنه كان معه رجل يعلمه القرآن ، فقال لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - : صاحبي الذي رأيته معي اشترى قوسًا وأهداها إليَّ ، أفآخذها منه ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - : ( ( لا ) ) ، ثم مكث حتى إذا كان رأس الحول ، عاد عليه ، فقال : يا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - : آخذها ؟ قال : ( ( لا ) ) ثم مكث حتى كان رأس الحول ، قال : آخذ تلك القوس يا رسول الله ؟ قال : ( ( لا ) ) ، قال : أفلا آخذها يا رسول الله فتكون عنده ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - : ( ( أتريد أن تلقى الله يا عوف يوم القيامة وبين كتفيك جمرة من جهنم ؟ ) ) . قال الهيثمي في " المجمع " ( 4 / 96 ) : ( ( فيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف ) ) . اه - . قلت : ومع ضعفه فقد خالف من هو أوثق منه وهو سعيد بن منصور كما يتضح من سياق الحديث . وللحديث شواهد يرتقي بها لدرجة الحسن لغيره كما سيأتي في الحديث بعده . ( 1 ) هو عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عمير بن زيتون الدمشقي ، مقبول ، ذكره البخاري =