--> = في " تاريخه " وسكت عنه ، وبيض له ابن أبي حاتم ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وروى عن أم الدرداء ورجاء بن حيوة وابن محيريز ، روى عنه رجاء ابن أبي سلمة وإسماعيل بن عياش . انظر " التاريخ الكبير " للبخاري ( 6 / 77 - 78 رقم 1765 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 6 / 43 رقم 221 ) ، و " الثقات " لابن حبان ( 7 / 153 ) ، و " التهذيب " ( 6 / 127 رقم 264 ) ، و " التقريب " ( ص 335 رقم 3787 ) . وعبد ربه هذا يروي الحديث هنا عن الطفيل بن عمرو رضي الله عنه ، وهو لم يسمع منه كما سيأتي نقل ذلك عن البغوي . وقال الحافظ ابن حجر في الموضع السابق من التهذيب عن عبد ربه هذا : ( ( لم يذكره ابن عساكر في التاريخ ) ) . والسبب في ذلك أن ابن عساكر يرى أنه ليس بحمصي ، ولا بدمشقي ، وإنما هو من أهل بيت المقدس ، فإنه نقل عن البغوي قوله عنه : ( ( أحسبه من أهل حمص ) ) ، ثم ردّ ذلك ابن عساكر بقوله : ( ( ابن زيتون من أهل بيت المقدس ، وليس بحمصي ) ) . انظر " تاريخ ابن عساكر " ( 8 / 514 ) . ( 2 ) أي : قطعة ، والشِّلْوُ : العُضْوُ . انظر " النهاية في غريب الحديث " ( 2 / 498 ) . ( 3 ) أي : من طعام الذين أقرأوهم . ( 4 ) في الأصل : ( إنما طعامهم ) ، والتصويب من " المحلى " لابن حزم ( 9 / 23 ) حيث روى الحديث من طريق المصنف . ( 5 ) أي : بحظِّك ونصيبك من الدين . " النهاية في غريب الحديث " ( 2 / 71 ) . [ 109 ] سنده ضعيف لجهالة حال ابن زيتون ، والانقطاع بينه وبين الطفيل ، ولأن إسماعيل بن عياش مدلِّس كما في ترجمته في الحديث [ 9 ] ، ولم يصرِّح هنا بالسماع . =