[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ المُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا } ] 650 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ( 1 ) ، قَالَ : نا أَبُو الأحْوَص ( 2 ) ، عَنْ خُصَيف ( 3 ) ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : النَّقير : النُّقْرَة الَّتِي تَكُونُ فِي شَقِّ النَّواة ، والقِطْمير : القِشْر الَّذِي يَكُونُ على النَّوَاة ( 4 ) .

--> = وابن جرير برقم ( 5835 ) و ( 9766 ) . وابن أبي حاتم في الموضع السابق . أما مسدد فمن طريق يحيى بن سعيد القطان ، وأما عبد بن حميد فمن طريق أبي الوليد الطيالسي ، وأما ابن جرير فمن طريق محمد بن أبي عدي ، وأما ابن أبي حاتم فمن طريق أبي داود الطيالسي ، وأما ابن حجر فمن طريق رسته عن أبي داود الطيالسي ، جميعهم عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، به مثل سياق البخاري مختصرًا . وأخرجه عبد الرحمن بن الحسن القاضي في " تفسير مجاهد " ( ص 161 ) من طريق إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، به مثل سابقه . ( 1 ) قدم المصنف هذا الحديث الذي تحت تفسير هذه الآية في غير موضعه ، فجاء في أثناء تفسير قَوْلُهُ تَعَالَى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سكارى } الخ الآية ، وذلك عقب الحديث المتقدم رقم [ 644 ] فأخّرته في هذا الموضع مراعاة لترتيب الآيات . ( 2 ) هو سَلام بن سُلَيم . ( 3 ) تقدم في الحديث [ 204 ] أنه صدوق سئ الحفظ . ( 4 ) القِطْمير مذكور في قوله تعالى : { والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير } [ الآية : 13 من سورة فاطر ] ، وسيأتي المصنف بهذا الحديث في موضعه في سورة فاطر أيضًا . [ 650 ] سنده ضعيف لضعف خُصيف من قبل حفظه . وقد أعاد المصنف بعض هذا الحديث في تفسير سورة فاطر ( ل 166 / أ ) ، =