644 - وَقَالَ مُحَمَّدٌ ( 1 ) ، ( 2 ) : ونُبِّئْتُ ( عَنِ ) ( 3 ) ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَسَّ فَرْجَهُ تَوَضَّأَ ، فَظَنَنْتُ أَنَّ قَوْلَ ابْنِ عُمَرَ وعَبِيْدَةَ ( شَيْءٌ وَاحِدٌ ) ( 4 ) .

--> = أصابعه ، حتى عرفت الذي أراد . كذا رواه ابن علية عن هشام . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 1 / 134 رقم 503 ) عن هشام ، عن محمد ، عن عبيدة قال : الملامسة باليد ، قال : ومنها الوضوء والتيمم إذا لم يجد الماء . ثم أخرجه عبد الرزاق أيضًا برقم ( 504 ) عن معمر ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عن عبيدة مثله - أي مثل سابقه - . وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 9616 ) من طريق خالد الحذّاء ، عن محمد ، قال : قال عبيدة : اللمس باليد . ( 1 ) أي ابن سيرين ، وذلك بالإسناد المتقدم إليه : سَعِيدٌ ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : نَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ . ( 2 ) الذي يلي هذا الحديث في النسخة الخطِّيَّة هو الحديث الآتي برقم [ 650 ] ، وإنما أَخَّرْتُهُ هناك مراعاة لترتيب الآيات . ( 3 ) ما بين القوسين سقط من الأصل ، فأثبته من " الدر المنثور " ( 2 / 550 ) . ( 4 ) في الأصل : ( ( ( شيئًا واحدًا ) ) ، وكذا نقله السيوطي في الموضع السابق من " الدر " عن المصنف ! والتصويب من الموضع الآتي من " مصنف ابن أبي شيبة " . [ 644 ] سنده ضعيف لإبهام الواسطة بين ابن سيرين وابن عمر ، وهو صحيح لغيره كما سيأتي . وعزاه السيوطي في " الدر " ( 2 / 550 ) مع الحديث السابق للمصنِّف وابن أبي شيبة وابن جرير . وقد أخرج ابن جرير منه الحديث السابق فقط . وأما ابن أبي شيبة فرواه بتمامه في " المصنف " ( 1 / 163 ) من طريق إسماعيل =