804 - [ ل 132 / أ ] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْن ( 1 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( 2 ) قَالَ : فِي قِرَاءَتِنَا ( 3 ) - فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ - { ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ متتابعات } .

--> = عمّن أجاب في المحنة ، لحدثت عن اثنين : أبو معمر ، وأبو كريب ، أما أبو معمر ، فلم يزل بعد ما أجاب يذم نفسه على إجابته وامتحانه ، ويُحسِّن أمر من لم يُجِب ، وأما أبو كريب ، فأُجري عليه ديناران وهو محتاج ، فتركهما لمّا علم أنه أجري عليه لذلك ) ) ، وقال محمد بن عبد الله بن نمير : ( ( ما بالعراق أكثر حديثًا من أبي كريب ، ولا أعرفُ بحديث بلدنا منه ) ) ، وقال أحمد بن نصر الخفّاف : ( ( ما رأيت من المشايخ بعد إسحاق أحفظ من أبي كريب ) ) ، وقال إبراهيم بن أبي طالب : ( ( قال لي محمد بن يحيى الذُّهْلي : من أحفظ من رأيت بالعراق ؟ قلت : لم أر بعد أحمد بن حنبل أحفظ من أبي كريب ) ) . وقال الحافظ أبو علي النيسابوري : ( ( سمعت ابن عُقدة يُقدِّم أبا كريب في الحفظ والكثرة على جميع مشايخهم ، ويقول : ظهر لأبي كريب بالكوفة ثلاثمائة ألف حديث ) ) . وكانت وفاة أبي كريب سنة ثمان وأربعين ومائتين ، وهو ابن سبع وثمانين سنة . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 8 / 52 رقم 239 ) ، و " سير أعلام النبلاء " ( 11 / 394 - 396 ) ، و " تهذيب التهذيب " ( 9 / 385 - 386 رقم 634 ) ، و " التقريب " ( ص 500 رقم 6204 ) . وبهذا يتضح أن وكيعًا - في الراجح عنه - وعبد الله بن أبي جعفر قد اتفقا على رواية الحديث عن أبي جعفر ، عن الربيع ، عن أبي بن كعب . وخالفهما عبيد الله بن موسى ، فرواه عن أبي جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب . والاضطراب فيما يظهر من أبي جعفر كما تفيده عبارة ابن حبان السابقة . وعليه فالحديث باق على ضعفه ، إلا ما جاء عن عطاء ومجاهد ، فإنه صحيح عنهما كما سبق ، والله أعلم . ( 1 ) هو عبد الله بن عون . =