803 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا عَتَّاب بْنُ بَشِيرٍ ( 1 ) ، قَالَ : نا خُصَيْف ( 2 ) ، عَنْ عَطَاءٍ ، ( وَمُجَاهِدٍ ) ( 3 ) ، وَعِكْرِمَةَ قَالُوا : لِكُلِّ مِسْكِينٍ ثَوْبُ : قَمِيصٍ ، أَوْ إِزَار ، أَوْ رِدَاء ، فَقُلْتُ لخُصَيف : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ مُوسِرًا ؟ قَالَ : أيَّ ذَلِكَ فَعَلَ فَحَسَنٌ ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ مِنْ هَذِهِ الخِصَال ، فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وذَكَرَ أَنَّهَا في قراءة أبَيّ : { متتابعة } .

--> ( 1 ) تقدم في الحديث [ 204 ] أنه لا بأس به ، إلا في روايته عن خُصيف فإنها منكرة . ( 2 ) تقدم في الحديث [ 204 ] أنه صدوق سئ الحفظ . ( 3 ) في الأصل : ( ( عن مجاهد ) ) ، والتصويب من الموضع الآتي من " سنن البيهقي " ؛ فإنه روى الحديث من طريق المصنف . [ 803 ] سنده ضعيف لما تقدم عن حال خصيف ورواية عتّاب عنه ، وقد صحّ معناه عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ومجاهد فقط . وأخرجه البيهقي في " سننه " ( 10 / 56 ) في الأيمان ، باب ما يجزئ من الكسوة في الكفارة ، من طريق المصنف ، به مثله ، إلا أنه قال : ( ( أي ذا فعل ) ) . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 8 / 510 رقم 16085 ) عن ابن جريج ، قال : قال عطاء : { أو كسوتهم } ، قال : بلغنا أنه ثوب ثوب . وصرّح ابن جريج بالسماع من عطاء في الرواية الآتية . فالحديث أخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 10 / 547 رقم 12455 ) . فقال : حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرنا ابن جريج ، قال : سمعت عطاء يقول : { أو كسوتهم } - : الكسوة ثوب ثوب . وهذا إسناد صحيح ؛ فيونس بن عبد الأعلى تقدم في الحديث [ 337 ] أنه ثقة ، وعبد الله بن وهب تقدم في الحديث [ 310 ] أنه ثقة حافظ عابد ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج تقدم في الحديث [ 9 ] أنه ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ، =