--> = وقال يحيى بن سعيد القطان : ( ( أتيت عثمان بن سعد الكاتب ، فسمعته يقول : حدثنا عبيد بن عمير ، ثم تتبعته ، فإذا هو عبد الله بن عبيد بن عمير ) ) ، فكان يعجب ممن يحدث عنه ، وقال الترمذي : ( ( تكلَّم فيه يحيى بن سعيد من قبل حفظه ) ) ، وقال ابن نمير وابن معين : ( ( ليس بذاك ) ) ، وقال عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدارمي وابن معين في رواية : ( ( ضعيف ) ) ، وقال أبو حاتم : ( ( شيخ ) ) ، وقال أبو زرعة : ( ( ليِّن ) ) ، وقال النسائي : ( ( ليس بالقوي ) ) ، وقال ابن حبان : ( ( لا يجوز الاحتجاج به ) ) ، وقال أبو أحمد الحاكم : ( ( ليس بالمتين عندهم ) ) . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 6 / 153 رقم 838 ) ، و " الكامل " لابن عدي ( 5 / 1816 - 1817 ) ، و " التهذيب " ( 7 / 117 - 118 رقم 253 ) . ومع ضعف عثمان بن سعد ، فإنه قد خولف كما أشار إليه الترمذي . فأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 10 / 514 و 515 و 520 - 521 رقم 12337 و 12338 و 12340 و 12351 ) من طريق يزيد بن زريع وإسماعيل بن إبراهيم بن عليَّة وعبد الوهاب الثقفي ، ثلاثتهم عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قال : كان أناس مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - همُّوا بالخصاء وتَرْك اللحم والنساء ، فنزلت هَذِهِ الْآيَةُ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ المُعْتَدِينَ } . وهذا إسناد صحيح إلى عكرمة ، فخالد بن مهران الحذَّاء تقدم في الحديث [ 88 ] أنه ثقة . وإسماعيل بن إبراهيم بن عليَّة تقدم في الحديث [ 59 ] أنه ثقة حافظ . والراوي عن إسماعيل هو شيخ ابن جرير الطبري : يعقوب بن إبراهيم الدَّوْرَقي ، وتقدم في الحديثين [ 390 و 391 ] أنه ثقة من الحفاظ . فتبيَّن بهذا أن الصواب إرساله . وقال عبد الزراق في " تفسيره " ( 1 / 192 ) : أنا معمر ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، قال : أراد ناس مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى الله عليه وسلم - أن يرفضوا الدنيا ، ويتركوا النساء =