[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { لَا يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللهُ المُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى القَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ الحُسْنَى وَفَضَّلَ اللهُ المُجَاهِدِينَ عَلَى القَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا } ] 681 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَاد ( 1 ) ، عَنْ أَبِيهِ ( 2 ) ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّ أَبَاهُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ( 3 ) قَالَ : كُنْتُ ( إِلَى ) ( 4 ) جَنْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،

--> = ابن مهدي : ( ( أبو نعيم الحجة الثبت ) ) ، وقال الإمام أحمد : ( ( أبو نعيم يزاحم به ابن عيينة ) ) ، فقال له رجل : وأي شيء عند أبي نعيم من الحديث ووكيع أكثر رواية ؟ فقال : ( ( هو على قلة روايته أثبت من وكيع ) ) ، وقال أبو حاتم : ( ( سألت علي بن المديني : من أوثق أصحاب الثوري ؟ قال : يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وأبو نعيم ، وأبو نعيم من الثقات ) ) ، وسئل ابن معين عن أصحاب الثوري ، أيهم أثبت ؟ فقال : ( ( هم خمسة : يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وابن المبارك وأبو نعيم ) ) ، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : ( ( سألت أبي عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، فقال : ثقة ، كان يحفظ حديثالثوري ومسعر حفظًا جيدًا ، كان يحزر حديث الثوري ثلاثة آلآف وخمسمائة حديث ، وحديث مسعر نحو خمسمائة حديث ، كان يأتي بحديث الثوري عن لفظ واحد لا يغيره ، وكان لا يُلّقَّن ، وكان حافظًا متقنًا ) ) . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 7 / 61 - 62 رقم 353 ) ، و " التهذيب " ( 8 / 270 - 276 رقم 504 ) ، و " التقريب " ( ص 446 رقم 5401 ) . ( 1 ) تقدم في الحديث [ 67 ] أنه صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد ، لكن ما حدث به في المدينة فهو أصحّ مما حدث به في بغداد ، ومن ذلك رواية سليمان بن داود الهاشمي عنه ، فإنها مُقَارَبَةٌ كما قال ابن المديني ، وقد روى سليمان بن داود هذا الحديث عنه كما سيأتي . =