فقلت له : إن أصحابنا يقرؤون : { واللهِ ربِّنا } ، قَالَ : هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا عَلْقَمَةُ ( 1 ) . 872 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ( 2 ) ، قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللِّهِ ( 3 ) يقرؤونها : { وَاللَّهِ ربَّنا } ، وَكَانَ أَبُو عَبْدِ الرحمن ( 4 ) يقرؤها : { والله ربِّنا } ( 5 ) .

--> ( 1 ) يعني ابن قيس النَّخَعي . 871 - سنده صحيح . وقد ذكره السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 3 / 259 ) بنحو ما هنا ، وعزاه لعبد ابن حميد فقط . وسيأتي الحديث من طريق آخر عن الشعبي برقم ( 873 ) . ( 2 ) هو ابن أبي النَّجود ، تقدم في الحديث ( 17 ) أنه ثبت حجة في القراءة ، صدوق ، حسن الحديث ، وهذا من روايته للقراءة . ( 3 ) يعني ابن مسعود ، ومنهم : علقمة بن قيس كما في الحديث السابق واللاحق . ( 4 ) هو السُّلَمي عبدا لله بن حبيب ، تقدم في الحديث ( 21 ) أنه ثقة ثبت ، وهو شيخ عاصم الذي أخذ عنه القراءة . انظر ( ( معرفة القراء الكبار ) ) للذهبي ( 1 / 88 ) . ( 5 ) وهكذا قرأها عاصم - بالخفض - كما في ( ( الحجة للقراء السبعة ) ) ( 3 / 291 ) و ( ( الغاية في القراءات العشر ) ) ( ص 143 ) وكما سيأتي . 872 - سنده صحيح عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، وأما أصحاب عبد الله فلم يُسَمِّهم عاصم حتى يمكن النظر في سماعه منهم من عدمه ، وقد أخذ عاصم من كبار أصحاب عبد الله بن مسعود كأبي وائل شقيق بن سلمة وزِرِّ بن حُبيش وغيرهم 0 انظر ( ( تهذيب الكمال ) ) ( 13 / 474 - 475 ) . =