يُسَمِّيَ ، فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ وَلْيَأْكُلْ ، وَلَا يَدَعُهُ لِلشَّيْطَانِ ، إِذَا ذَبَحَ عَلَى الْفِطْرَةِ . 916 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( 1 ) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْع ( 2 ) ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُمَيْر ( 3 ) ، أَنَّ وَالاَنَ ( 4 ) مَرَّ عَلَى

--> = 915 - سنده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد ، وهو صحيح لغيره بالطريق السابق . وقد ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 3 / 349 ) وعزاه للمصنِّف وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر . وقد أخرجه البيهقي في " سننه " ( 9 / 240 ) في كتاب الصيد والذبائح ، باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته ، من طريق المصنف ، بمثله سواء . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 4 / 479 - 480 رقم 8541 ) من طريق سفيان الثوري ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، به نحوه ، ولم يذكر قوله : ( ( ولا يدعه للشيطان . . . ) ) إلخ . ( 1 ) هو الطحان الواسطي . ( 2 ) هو إسماعيل بن سُمَيْع الحَنَفي ، أبو محمد الكوفي ، بَيَّاع السَّابري ، صدوق ، تكلم فيه لبدعة الخوارج . " التقريب " ( ص 108 رقم 452 ) . ( 3 ) هو مالك بن عمير الحنفي ، الكوفي ، مخضرم مجهول الحال ، أورده يعقوب بن سفيان في الصحابة بسبب حديث أرسله ، وقال ابن القطان : ( ( حاله مجهولة ، وهو مخضرم ) ) . انظر " تهذيب التهذيب " ( 10 / 20 رقم 29 ) ، و " التقريب " ( ص 517 رقم 6445 ) . ( 4 ) والآن هذا يروي عن ابن مسعود ، ولم يرو عنه سوى مالك بن عمير ، فهو مجهول ، وقد اختلف ، وقد اختلف في نسبته ، فخالد بن عبد الله الطحان هنا وأبو معاوية الضرير كما ذكر البخاري في " تاريخه الكبير " ( 8 / 185 رقم 2642 ) قالا : =