--> = والحديث من هذا الطريق ضعيف لضعف موسى بن محمد بن حيان ، أبي عمران البصري الذي يروي عن يحيى القطان وعبد الصمد بن عبد الوارث والعراقيين ، ويروي عنه أبو يعلى ومطيّن وغيرهما ، قال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 8 / 161 رقم 714 ) : ( ( ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا ، كان قد أخرجه قديمًا في فوائده ) ) ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ( 9 / 161 ) وقال : ( ( ربما خالف ، مات سنة بضع وثلاثين ومائتين ) ) . وانظر " ميزان الاعتدال " ( 4 / 221 رقم 8921 ) ، و " لسان الميزان " ( 6 / 130 رقم 447 ) . ومع ضعف موسى بن محمد فإنه خالف باقي الرواة الذين رووا الحديث عن هشيم ، عن إسماعيل موقوفًا . فقد سئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال : ( ( يرويه إسماعيل بن أبي خالد ، فرفعه عنه عمر بن علي المقدمي ومحمد بن خالد الوهبي وهشيم - من رواية موسى بن حيان ، عن ابن مهدي عنه - ، وغيره يرويه عن هشيم ولا يرفعه . وكذلك رواه ابن عيينة ويحيى القطان وغيرهما موقوفًا ، وهو الصواب ) ) . اه - . من " العلل " ( 5 / 238 - 239 ) . وهذا الذي رجحه الدارقطني كأن أبا حاتم الرازي مال إليه ، فقد سأله ابنه أبو محمد عبد الرحمن عن هذا الحديث ، فقال : ( الكوفيون لا يرفعونه ) ثم قال أبو محمد بن أبي حاتم : ( هذا الحديث معروف بعمر بن علي بن مقدم ، تفرد به عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، وتابعه على روايته محمد بن خالد الوهبي ) ) . اه - . من " العلل " لابن أبي حاتم ( 1 / 362 رقم 1073 ) . وصنيع البزار في " مسنده " يقتضي هذا الترجيح أيضًا ، فإنه بعد أن روى الحديث - كما سبق - قال ( 5 / 275 ) : ( ( وهذا الحديث لا نعلم أحدًا يرفعه إلا عمر بن علي المقدَّمي ) ) . وأما أبو عبد الله الحاكم فإنه أخرج الحديث أولاً من طريق عمر بن علي =